的孝道也是他妈妈的孝道。
傅妈妈哭得崩溃，捶着小儿子哭得一点优雅也不见，撕着声音问他“为什么”。
傅知非说出了真相。
却是往雨天里放了卷飓风。
他们之间沟通得太少了。
家里没一个人能猜到这结果。
傅妈妈当时就晕了过去，傅知非被心疼妻子的傅爸爸一巴掌打出了家门。
放在当时来看，傅妈妈错了吗？没有。她也只是个想全了母亲心愿的普通人。
傅知非错了吗？也没有。他只是做了正确的一件事。
然而就像忠言逆耳，良yào苦口，正确的事并不一定就是能平衡矛盾各方的方法。
正确的事往往因为正确，反而直观地展现出现实与梦想之间令人窒息的差距；正确的事往往因为正确，反而让人在人xing里挣扎。
傅妈妈在医院躺了大半月，傅知非在她身边的时候会被她赶走，后来想着不在妈妈面前惹她生气，傅妈妈又觉得她儿子根本就不爱她。
原本因着没能达成母亲的心愿，傅妈妈想着要吃斋念佛，可执念生在了心里，想违背她坚守的道德和优雅去做错误的事。
她知道自己是错的，心里有愧，吃不下斋，念不出佛，执念从五六年前长到现在，成了块病，入了心魔。
第81章 邶风，柏舟，忧
“我觉得我nǎinǎi就是不对, 明明爸爸也是认为nǎinǎi的想法不对, 可是他们都不说！”傅瑶抹了把眼泪，接过从舒羽那边递过来的纸巾擦了擦眼睛, “难道我说了还说错了吗？”
舒羽抿了下嘴唇, 不置可否。
傅瑶自己嘀嘀咕咕继续说：“我觉得对的事情不说，那叫愚孝！万一以后nǎinǎi真要给叔叔结婚, 他们过得都不幸福，就因为她是nǎinǎi，我什么都不说, 难道我就没有罪了吗？犯罪的人当街行凶, 我不去帮忙也不打电话不报警，我没有违法犯罪, 可纵容犯罪和犯罪有什么两样？”
舒羽叹了口气，他面对小孩总是比面对他哥更有耐心：“你这个类比不恰当的。”
傅瑶觉得生气：“怎么就不恰当了！你们都是一伙的，你们都觉得我是错的！”
“我不觉得你的想法是错的，”这个问题舒羽回答得很严肃, “类比不当是因为, 你nǎinǎi并不是罪犯，整个类比的前提就不恰当。”
“怎么不恰当了？”傅瑶嘴皮子也利索, “道德本来就是约束人的行为的，超出了道德准则的部分就算没有违反法律，却也是犯罪。”
“法理和人情是很难划分的, 如果能够用条文描述出社会的道德意志, 就不会有法律和道德的区分了, ”舒羽伸手又抽了几张纸递给她，“就算你把你nǎinǎi放在加害者的位置上，也要判断她的动机。”
“一个人偷面包是违法，如果他是为了自己快饿死的孩子偷一块面包，法律之外人心会软。”
傅瑶说：“可他还是错了，要是照你这么说，所有的罪犯都是可怜虫，难道我们就要因为他的可怜，忘掉他们杀人盗窃的事实吗？”
“错的确是错了，”舒羽说，“那些丧心病狂的人犯罪的动机和情有可原的人的动机不一样，如果他们都是一样的罪大恶极不可原谅，就不会有‘法外开恩’这四个字存在了。”
“法律大公无情，人的道德观念却是由情感和社会形态造就的，这二者之间本身就有矛盾。所以法律和道德之间是从属关系，法律只是道德规范化的一个体现。清官难断家务事，因为我们的传统文化和社会环境就约束了我们是以家庭为单位生活。”
“在外，你的自由意志高于一切，在内，却要因为维系家庭环境有所退让。因为现代社会在外是人人平等的，在内却是有上有下，有辈分高低的。”
舒羽瞧着傅瑶通红的和兔子一样的眼睛说：“所以对于我这个外人来说，我不觉得你是错的，但对于你们的家庭来说，你的方法的确是‘以下犯上’，不是你的思想错了，而是你的行为错了。”
傅瑶觉得疑惑：“在家庭里面我们就不能自由了吗？如果因为辈分关系就不能说出对方的对错，那这样的传统
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傅妈妈哭得崩溃，捶着小儿子哭得一点优雅也不见，撕着声音问他“为什么”。
傅知非说出了真相。
却是往雨天里放了卷飓风。
他们之间沟通得太少了。
家里没一个人能猜到这结果。
傅妈妈当时就晕了过去，傅知非被心疼妻子的傅爸爸一巴掌打出了家门。
放在当时来看，傅妈妈错了吗？没有。她也只是个想全了母亲心愿的普通人。
傅知非错了吗？也没有。他只是做了正确的一件事。
然而就像忠言逆耳，良yào苦口，正确的事并不一定就是能平衡矛盾各方的方法。
正确的事往往因为正确，反而直观地展现出现实与梦想之间令人窒息的差距；正确的事往往因为正确，反而让人在人xing里挣扎。
傅妈妈在医院躺了大半月，傅知非在她身边的时候会被她赶走，后来想着不在妈妈面前惹她生气，傅妈妈又觉得她儿子根本就不爱她。
原本因着没能达成母亲的心愿，傅妈妈想着要吃斋念佛，可执念生在了心里，想违背她坚守的道德和优雅去做错误的事。
她知道自己是错的，心里有愧，吃不下斋，念不出佛，执念从五六年前长到现在，成了块病，入了心魔。
第81章 邶风，柏舟，忧
“我觉得我nǎinǎi就是不对, 明明爸爸也是认为nǎinǎi的想法不对, 可是他们都不说！”傅瑶抹了把眼泪，接过从舒羽那边递过来的纸巾擦了擦眼睛, “难道我说了还说错了吗？”
舒羽抿了下嘴唇, 不置可否。
傅瑶自己嘀嘀咕咕继续说：“我觉得对的事情不说，那叫愚孝！万一以后nǎinǎi真要给叔叔结婚, 他们过得都不幸福，就因为她是nǎinǎi，我什么都不说, 难道我就没有罪了吗？犯罪的人当街行凶, 我不去帮忙也不打电话不报警，我没有违法犯罪, 可纵容犯罪和犯罪有什么两样？”
舒羽叹了口气，他面对小孩总是比面对他哥更有耐心：“你这个类比不恰当的。”
傅瑶觉得生气：“怎么就不恰当了！你们都是一伙的，你们都觉得我是错的！”
“我不觉得你的想法是错的，”这个问题舒羽回答得很严肃, “类比不当是因为, 你nǎinǎi并不是罪犯，整个类比的前提就不恰当。”
“怎么不恰当了？”傅瑶嘴皮子也利索, “道德本来就是约束人的行为的，超出了道德准则的部分就算没有违反法律，却也是犯罪。”
“法理和人情是很难划分的, 如果能够用条文描述出社会的道德意志, 就不会有法律和道德的区分了, ”舒羽伸手又抽了几张纸递给她，“就算你把你nǎinǎi放在加害者的位置上，也要判断她的动机。”
“一个人偷面包是违法，如果他是为了自己快饿死的孩子偷一块面包，法律之外人心会软。”
傅瑶说：“可他还是错了，要是照你这么说，所有的罪犯都是可怜虫，难道我们就要因为他的可怜，忘掉他们杀人盗窃的事实吗？”
“错的确是错了，”舒羽说，“那些丧心病狂的人犯罪的动机和情有可原的人的动机不一样，如果他们都是一样的罪大恶极不可原谅，就不会有‘法外开恩’这四个字存在了。”
“法律大公无情，人的道德观念却是由情感和社会形态造就的，这二者之间本身就有矛盾。所以法律和道德之间是从属关系，法律只是道德规范化的一个体现。清官难断家务事，因为我们的传统文化和社会环境就约束了我们是以家庭为单位生活。”
“在外，你的自由意志高于一切，在内，却要因为维系家庭环境有所退让。因为现代社会在外是人人平等的，在内却是有上有下，有辈分高低的。”
舒羽瞧着傅瑶通红的和兔子一样的眼睛说：“所以对于我这个外人来说，我不觉得你是错的，但对于你们的家庭来说，你的方法的确是‘以下犯上’，不是你的思想错了，而是你的行为错了。”
傅瑶觉得疑惑：“在家庭里面我们就不能自由了吗？如果因为辈分关系就不能说出对方的对错，那这样的传统
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