春叶，一个和春天有关的名字。这种纸散的叶用f装饰星合，贴于廊橹的檬头飞部，能将年味打扮得五颜六色、彩旗带猎。
春节临近，通渭县城从西关到广场的马路两边，摆满了各类年货，瓜果菜蔬、糖朵烟酒、春联福字，每一个摊位都呈现着类似的喜庆。数公里的马路市场，只有过年前才准许出现。这一幕，与全国各地大同小异。对联阵列里，还出售一种类似纸幡的商品，它是属于通渭人的独特“年货”，举世难寻。它的名字叫春叶。
春叶，一个和春天有关的名字。这种纸做的叶子用于装饰屋舍，贴于廊檐的椽头飞部，能将年味打扮得五颜六色、彩旗猎猎。
春叶，更像是严酷冬日里椽头飞部长出来的“叶子”，迎风招展，预示春天即将来临。春叶，又名春缨，也叫风钱。春缨的意思，大致是指春叶贴在房屋的檬头飞部，像古代冠带一样。叫风钱，更好理解，春叶的样子由钱串图形组成，寓意春天紫气东来，天降钱币，新的一年前程似锦。
通滑街头出售对联的摊贩，大都摆卖春叶，但摊贩们的产品，基本都出自西关刘天族人之手。西关刘氏制作春叶年代久远，尤以刘胜余最为出名。
春节前夕绵延数公里的马路年货市场，属于刘氏一族人的摊位只有三个，相连摆放在县城广场边沿。刘胜余的摊位被阻挡在大型广告牌后面，最不起眼，“这地方比别人少卖半货”，刘胜余的儿子难掩抱怨。
农历腊月二十九日，已近年根儿。最后的货摊上，摊主销售年货的热情陆着客流的减少而渐散去。刘胜余的摊位上，春叶已基本售罄，还有大量春联和门神或挂或铺在推位。冬天的太阳落山早，不及五点半，用光已做好了埋没于城外山市的打算，科晖脉，微风吹过，寒京起。一位城里人装扮的网客走近划胜余的摊位，“要些春叶。”这个小的可以安给你，大点的只制这点不卖了。”来客一听有点不能烦，“这么破烦，别处买去。”
他耐心地对待猴年的最后位顾客。品评不断。他购买的数量不多又一位衣衫槛楼的农民来到刘胜身但选购的时间很长。条的排位前，他对春叶指指点，向了刘胜余侄子们的摊位。刘胜余和妻子、儿子。
博胞将近。那位穿着破旧的老年农民手班摔着一省春时，离开了县城的广场显然，过去的一年，他没有停止奔波，不论敌人好坏，走在年关岁尾的人间，手中的那一捧春叶包含了他对未来的希望。任何时候，只有对末来充满希望，生命才能更好前行。
通渭春叶，独一无二。与春叶一道配套的还有遮面。遮面比春叶大，般贴在门帽上，有的人家还会贴在灶神和天神神堂之上。春叶、遮面与窗花一样，都属于剪纸作品，但剪纸是用剪刀剪出来的，而春叶、遮面则是用纸凿打刻而成的。在陇中，祭奠亡灵所用的纸钱，就是用半圆型纸凿两两对应形成圆形花纹打刻出来的。春叶、遮面的打刻过程与打刻纸钱模一样，只是所用纸凿种类更多、花型更广、体型更精巧。
以窗花、纸火为代表的陇中剪纸作品，凡遇喜庆的婚嫁或是祭奠的丧葬场面，都被大量应用，表达悲喜情感，但春叶、遮面只能在过年的时候贴。与春叶纳福迎春的寓意不同，遮面相传是人们在敬神祭祖时，为防止有人“冲撞”神灵或祖先而挂的布块或纸块，后来演变成了人们期盼吉祥、健康、丰收的节日装饰物。
春叶、遮面的历史难有确切考据，据说是在清朝乾隆年间，由河南客商传人马营镇，随后融合当地民俗文化和审美情趣，形成自身特色，进而兴盛全县城乡。
种传说:“宋朝，一位通渭学子进京赶考不第，关于春叶，落魄而回。通渭还有男他根据京城见闻，用纸仿制钱币，做成钱串，考生把春叶贴于屋檐，寓意自己线形成春叶，一个小春叶刚好串成28两银子。身富贵不缺钱。”
”安化是自牧记述风俗人物的作品《梦梁录》中，关于立春，他写道“雷市以花装栏。坐乘小春牛，及春幅、春胜，各相献遗与贵家宅会，示丰除之兆。幸臣以下，皆喝金银憾胜悬于模头上，人朝称贺。”
“以春幡示丰稔之兆”，似与通渭过年张贴春叶、遮面十分相像。通渭马营至今流传着这样的民谚:“春叶稠，麦德多”，寓意新年张贴春斗，来年小麦丰收。
由此可以推断，通清春叶“河南客商传人说”更为有力可信。目前论定中国剪纸起源于汉，代表与期“中国”的中原地区，必然是剪纸文化的发源地。春叶作为剪纸的变种，春幡的变种，融人当地人民的生活爱好和审美意趣而自成体系臣化于通洞，是十有八九的事。
每年腊月十，中国农历进人小年，从这一一天起中国人基本已经开自过年模式，从这天起，刘胜余的春叶、遮面销售也正式登场，短用时间取得的成来，是他和家人年的劳作。
每年一进人六月，遮面，一刀纸一百张，刘胜余就要早早购进上好的宣纸，筹划做春叶、对折切割，先切出遮面的用纸。“切的时候必须一次各个艺人可以根据自我认识和创作并无定律，协调是现立长家的收心快想还有艺人的春叶、遮面的大小，开知以供顾客选择。春叶、遮面时，会分别做12张为单位各自装订，做出大中小三种板式，12张是宣纸洇染渗透的极限，切好的纸张以形成废品。刘胜余说，“过去装订超过12张，春叶、遮面有可能调不透开都用纸钉，现在用订书机，快多了。”
我订好的纸张，进人下道工序:打刻。打刻环节是春叶制作的关键工序，图家、花纹，式样，都在这个环节定型。遮面图案中心多以牡丹、尚花为主，边沿饰以石榴、佛手，仙桃和梅花、贯钱等纹样。遮面构图有菱形组合式、散点组合式、左右对称直立式、上下左右曲直对比混合武四种。对称是中国文化庄重典雅风格在各类艺术形式中的价值取向，遮面概莫能外。结合主休图案，遮面往往还要配上福禄寿喜、吉祥如意、春色满园等寓意古祥的词汇，有的一个遮面内设计组四字成语，有的一个遮面内只放一个大大的祝福字。字与化纹的比例程度、协调程度，直接体现艺人的匠艺水淮。相比遮面，春叶构图相对简单，通常在上部刻出钱单和编带，中部刻福禄寿喜吉祥语言中的任意字，字体上下套刻杏花瓣下部刻倒挂的麦穗，祈愿庄稼丰收。大春叶由五如意云的纹路。那分组成，在小表叶的基础上，下上下部之间又多加了上有佛手、下有刻出来，形成钱空造型。春叶、遮面的所有图案，全靠艺人用木槌般击纸凿，一刀按刀打容易让纹样连接那位断裂、每一刀用力不能过猛，也不能过轻，用力猛了种纹路、字样的纸角都有总共接近20多种“在形态名异的形快。宽的。市的、国的。方的用力轻了纸张打刻不透，无法钱空。对付各扁的，粗
刘胜余余和儿子。妻子植接一租打t刻完总共十数刀宜纸的春叶，时间已经进人了十月。工序终于进人到了因染环节。“现在买颜料十分方便，以前没有现成的颜料，只能自己勾兑。草灰、鸡蛋清，都曾是勾兑颜料的基础色。”
洇染工序和打刻工序样，全凭经验取胜。刘胜余的春叶、遮面洇染配色以大红大紫的艳丽色调为主，突出色彩耀眼、色差对比。“花心黄白相间，然后配以绿蕊、紧跟着上红色、然后配黄色，再上大红，最后天蓝色。主要是花型要分明，套色要分明。”刘胜余对最关键的花朵洇染总结出了便于操作的经验。五颜六色的颜料，首先用毛笔蘸足点洇，然后必须要用手指头摁压加剧颜料下渗。毛笔点洇，手指压渗，轻重缓急之间，耍的是经验练就的诀窍。“天天压渗颜料，手指头会发疼。”
有些色彩复杂的遮面，需要多遍洇染才能完成，必须“染好一种颜色挂在一边晾干了，再上另种颜色，流水线式染。”
白色是宣纸的本色，在春叶，遮面的调染串联切割其他鲜亮色彩的关键色泽。恰到好处的留白，于厚重、强烈中保留了一丝素雅、清闲，艳丽又不失明快。
通渭春叶、遮面的制作艺人主要集中在马营镇和县城所在的平襄镇，晚清时，马营窖坡湾焦氏常年制作春叶，遮面以及年画等其他年货，向各地商贩批发。延及190年代，春叶和道面不允许上市销售，制作绝迹。
178年，改革开放后，马镇东关村王定国、景地光重给春叶。患西开，这断打开能路。随后，通得各乡镇也出现了大批制作艺人春叶、遮面制售告逐渐复兴。据说，平襄镇最早的春叶制作传人叫魏仰刘胜余创作的二生肖主题溢百
余不断汉进创新，变成了9余种，“老式的福承寿喜遮面，字体很清楚，但是缺少花纹。不美规，有些传统的板式退休了，经过改进，增加花纹。”
人选省级非遗传承人以后，刘胜余给自己定下了一个目标，到自己去世前，创作套十二生当遮面。
他的计划是每一个生肖遮面都用个反应动物特点的成语来表达。十二个生肖，十二个成语，只有小学三年级文化程度的刘胜余面临了莫大的考验:除此，遮面在民间负载着遮挡凶煞的重要职责，精神信仰层面还有另一层更具特殊性的考验。
为了实现这个宏愿，刘性余做足了功课。除了加强传统文化和生肖要素，每一个属相都做了调研，文化的研究外，他连求神问卦的办法都释进了创作思路，“结合传统文化蔽了无数遍、无数次。肖组合出各县性格特点又能雅俗共货且阳眼前问过，庙里算过。”给知个生且便于寄高祥乐的成语，刘胜推图，反复修改，直到满意为止。皮一个生，背者面都配上了在不相同的花头的改路。对性会及复统“仙开天，春牛送福、神虎旺财、玉兔吉祥，龙风异样，金驼大吉三半开泰，马到成功，就保平安。锦鸡报喜、天大保园，+活近宝”，刘胜余最终于2010平夏完成了这套十二生肖意面。刘胜会花费了近两年的时间，这比他的预期提前了很很多，“我这套作品是对国家保护春叶、遮面的回报，我一定要对得生国家的川意。”
春叶是一纸乡情
无尽的黄土、无尽的山峦。通渭处在陇黄土高原的腹地，是中国最千早缺水的区域。严酷的自然条件，提升了这里的生存门槛，所有在这片土地上坚持生活下去的人，都付出了超越常人的坚毅和隐忍。作为农耕滋养生息的区域，人们对土地的情感比黄i地本身还要敦厚。尽管日子贫寒，但通渭人崇尚精神世界的纯朗。特殊的地理环境造就了特殊的人文素养，耕读传家的训导遍及城乡。随便闯人山乡一隅，农家]匾上的“耕读弟”字体苍劲、气韵绵长，有人概括这里“民风淳厚、高古”。崇尚耕读传家，对于春叶、遮面的喜好，也体现了通渭人对于文化的热爱和敬畏。
刘福鼎的家在通渭西南部，从记事起，每年过年前，父亲都会从50公里外的县城或者30公里外的马营买来春叶。大年三十下午，父亲忙着贴春联，自自己和弟弟搬来梯子，登上土院里三面瓦房的房檐，逐一数着爆竹声声，年的韵味随着迎风模头贴春叶，一阵忙碌，土屋顿时增色。窜进了千家万户。
招展的春叶，悄悄窜过表叶的习俗:“春要换尽千家旧，彩灯照映万家新”。进农家小院，
有人概括通渭
有平解的农耕日干，刘福带在岁春叶的更替中逐渐长大。生活过度艰辛，人们渴望走出去。1990年代，一个偶然的机遇，刘福黑获得搬迁断疆的机会，他带着老婆和孩子搬到了新疆居住。新疆和通滑比起来。几乎是天地之别，便利的生产生活条件让他很快摆脱了艰难的日子。但是，生活水平的提升并没有湮灭他儿时的记忆，曾经的很多风俗习惯早已变成了生活习惯，难舍难弃。
有一年春节前，他向留守老家的弟弟打电话，央求弟弟寄些春叶到新疆，陇中的民俗被寄到了数干公里外的西域。刘福鼎新疆的邻居从没见过房檐上:贴纸婚的做法，一个个当作稀奇观看。从那一年之后，每年腊月，刘福鼎的弟弟都会坐者汽车赶到县城，从刘胜余处购买一些春叶，寄给远方的哥。既牵青乡土区俗，又连着兄弟情深，一纸春叶，一叶乡愁。
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春节临近，通渭县城从西关到广场的马路两边，摆满了各类年货，瓜果菜蔬、糖朵烟酒、春联福字，每一个摊位都呈现着类似的喜庆。数公里的马路市场，只有过年前才准许出现。这一幕，与全国各地大同小异。对联阵列里，还出售一种类似纸幡的商品，它是属于通渭人的独特“年货”，举世难寻。它的名字叫春叶。
春叶，一个和春天有关的名字。这种纸做的叶子用于装饰屋舍，贴于廊檐的椽头飞部，能将年味打扮得五颜六色、彩旗猎猎。
春叶，更像是严酷冬日里椽头飞部长出来的“叶子”，迎风招展，预示春天即将来临。春叶，又名春缨，也叫风钱。春缨的意思，大致是指春叶贴在房屋的檬头飞部，像古代冠带一样。叫风钱，更好理解，春叶的样子由钱串图形组成，寓意春天紫气东来，天降钱币，新的一年前程似锦。
通滑街头出售对联的摊贩，大都摆卖春叶，但摊贩们的产品，基本都出自西关刘天族人之手。西关刘氏制作春叶年代久远，尤以刘胜余最为出名。
春节前夕绵延数公里的马路年货市场，属于刘氏一族人的摊位只有三个，相连摆放在县城广场边沿。刘胜余的摊位被阻挡在大型广告牌后面，最不起眼，“这地方比别人少卖半货”，刘胜余的儿子难掩抱怨。
农历腊月二十九日，已近年根儿。最后的货摊上，摊主销售年货的热情陆着客流的减少而渐散去。刘胜余的摊位上，春叶已基本售罄，还有大量春联和门神或挂或铺在推位。冬天的太阳落山早，不及五点半，用光已做好了埋没于城外山市的打算，科晖脉，微风吹过，寒京起。一位城里人装扮的网客走近划胜余的摊位，“要些春叶。”这个小的可以安给你，大点的只制这点不卖了。”来客一听有点不能烦，“这么破烦，别处买去。”
他耐心地对待猴年的最后位顾客。品评不断。他购买的数量不多又一位衣衫槛楼的农民来到刘胜身但选购的时间很长。条的排位前，他对春叶指指点，向了刘胜余侄子们的摊位。刘胜余和妻子、儿子。
博胞将近。那位穿着破旧的老年农民手班摔着一省春时，离开了县城的广场显然，过去的一年，他没有停止奔波，不论敌人好坏，走在年关岁尾的人间，手中的那一捧春叶包含了他对未来的希望。任何时候，只有对末来充满希望，生命才能更好前行。
通渭春叶，独一无二。与春叶一道配套的还有遮面。遮面比春叶大，般贴在门帽上，有的人家还会贴在灶神和天神神堂之上。春叶、遮面与窗花一样，都属于剪纸作品，但剪纸是用剪刀剪出来的，而春叶、遮面则是用纸凿打刻而成的。在陇中，祭奠亡灵所用的纸钱，就是用半圆型纸凿两两对应形成圆形花纹打刻出来的。春叶、遮面的打刻过程与打刻纸钱模一样，只是所用纸凿种类更多、花型更广、体型更精巧。
以窗花、纸火为代表的陇中剪纸作品，凡遇喜庆的婚嫁或是祭奠的丧葬场面，都被大量应用，表达悲喜情感，但春叶、遮面只能在过年的时候贴。与春叶纳福迎春的寓意不同，遮面相传是人们在敬神祭祖时，为防止有人“冲撞”神灵或祖先而挂的布块或纸块，后来演变成了人们期盼吉祥、健康、丰收的节日装饰物。
春叶、遮面的历史难有确切考据，据说是在清朝乾隆年间，由河南客商传人马营镇，随后融合当地民俗文化和审美情趣，形成自身特色，进而兴盛全县城乡。
种传说:“宋朝，一位通渭学子进京赶考不第，关于春叶，落魄而回。通渭还有男他根据京城见闻，用纸仿制钱币，做成钱串，考生把春叶贴于屋檐，寓意自己线形成春叶，一个小春叶刚好串成28两银子。身富贵不缺钱。”
”安化是自牧记述风俗人物的作品《梦梁录》中，关于立春，他写道“雷市以花装栏。坐乘小春牛，及春幅、春胜，各相献遗与贵家宅会，示丰除之兆。幸臣以下，皆喝金银憾胜悬于模头上，人朝称贺。”
“以春幡示丰稔之兆”，似与通渭过年张贴春叶、遮面十分相像。通渭马营至今流传着这样的民谚:“春叶稠，麦德多”，寓意新年张贴春斗，来年小麦丰收。
由此可以推断，通清春叶“河南客商传人说”更为有力可信。目前论定中国剪纸起源于汉，代表与期“中国”的中原地区，必然是剪纸文化的发源地。春叶作为剪纸的变种，春幡的变种，融人当地人民的生活爱好和审美意趣而自成体系臣化于通洞，是十有八九的事。
每年腊月十，中国农历进人小年，从这一一天起中国人基本已经开自过年模式，从这天起，刘胜余的春叶、遮面销售也正式登场，短用时间取得的成来，是他和家人年的劳作。
每年一进人六月，遮面，一刀纸一百张，刘胜余就要早早购进上好的宣纸，筹划做春叶、对折切割，先切出遮面的用纸。“切的时候必须一次各个艺人可以根据自我认识和创作并无定律，协调是现立长家的收心快想还有艺人的春叶、遮面的大小，开知以供顾客选择。春叶、遮面时，会分别做12张为单位各自装订，做出大中小三种板式，12张是宣纸洇染渗透的极限，切好的纸张以形成废品。刘胜余说，“过去装订超过12张，春叶、遮面有可能调不透开都用纸钉，现在用订书机，快多了。”
我订好的纸张，进人下道工序:打刻。打刻环节是春叶制作的关键工序，图家、花纹，式样，都在这个环节定型。遮面图案中心多以牡丹、尚花为主，边沿饰以石榴、佛手，仙桃和梅花、贯钱等纹样。遮面构图有菱形组合式、散点组合式、左右对称直立式、上下左右曲直对比混合武四种。对称是中国文化庄重典雅风格在各类艺术形式中的价值取向，遮面概莫能外。结合主休图案，遮面往往还要配上福禄寿喜、吉祥如意、春色满园等寓意古祥的词汇，有的一个遮面内设计组四字成语，有的一个遮面内只放一个大大的祝福字。字与化纹的比例程度、协调程度，直接体现艺人的匠艺水淮。相比遮面，春叶构图相对简单，通常在上部刻出钱单和编带，中部刻福禄寿喜吉祥语言中的任意字，字体上下套刻杏花瓣下部刻倒挂的麦穗，祈愿庄稼丰收。大春叶由五如意云的纹路。那分组成，在小表叶的基础上，下上下部之间又多加了上有佛手、下有刻出来，形成钱空造型。春叶、遮面的所有图案，全靠艺人用木槌般击纸凿，一刀按刀打容易让纹样连接那位断裂、每一刀用力不能过猛，也不能过轻，用力猛了种纹路、字样的纸角都有总共接近20多种“在形态名异的形快。宽的。市的、国的。方的用力轻了纸张打刻不透，无法钱空。对付各扁的，粗
刘胜余余和儿子。妻子植接一租打t刻完总共十数刀宜纸的春叶，时间已经进人了十月。工序终于进人到了因染环节。“现在买颜料十分方便，以前没有现成的颜料，只能自己勾兑。草灰、鸡蛋清，都曾是勾兑颜料的基础色。”
洇染工序和打刻工序样，全凭经验取胜。刘胜余的春叶、遮面洇染配色以大红大紫的艳丽色调为主，突出色彩耀眼、色差对比。“花心黄白相间，然后配以绿蕊、紧跟着上红色、然后配黄色，再上大红，最后天蓝色。主要是花型要分明，套色要分明。”刘胜余对最关键的花朵洇染总结出了便于操作的经验。五颜六色的颜料，首先用毛笔蘸足点洇，然后必须要用手指头摁压加剧颜料下渗。毛笔点洇，手指压渗，轻重缓急之间，耍的是经验练就的诀窍。“天天压渗颜料，手指头会发疼。”
有些色彩复杂的遮面，需要多遍洇染才能完成，必须“染好一种颜色挂在一边晾干了，再上另种颜色，流水线式染。”
白色是宣纸的本色，在春叶，遮面的调染串联切割其他鲜亮色彩的关键色泽。恰到好处的留白，于厚重、强烈中保留了一丝素雅、清闲，艳丽又不失明快。
通渭春叶、遮面的制作艺人主要集中在马营镇和县城所在的平襄镇，晚清时，马营窖坡湾焦氏常年制作春叶，遮面以及年画等其他年货，向各地商贩批发。延及190年代，春叶和道面不允许上市销售，制作绝迹。
178年，改革开放后，马镇东关村王定国、景地光重给春叶。患西开，这断打开能路。随后，通得各乡镇也出现了大批制作艺人春叶、遮面制售告逐渐复兴。据说，平襄镇最早的春叶制作传人叫魏仰刘胜余创作的二生肖主题溢百
余不断汉进创新，变成了9余种，“老式的福承寿喜遮面，字体很清楚，但是缺少花纹。不美规，有些传统的板式退休了，经过改进，增加花纹。”
人选省级非遗传承人以后，刘胜余给自己定下了一个目标，到自己去世前，创作套十二生当遮面。
他的计划是每一个生肖遮面都用个反应动物特点的成语来表达。十二个生肖，十二个成语，只有小学三年级文化程度的刘胜余面临了莫大的考验:除此，遮面在民间负载着遮挡凶煞的重要职责，精神信仰层面还有另一层更具特殊性的考验。
为了实现这个宏愿，刘性余做足了功课。除了加强传统文化和生肖要素，每一个属相都做了调研，文化的研究外，他连求神问卦的办法都释进了创作思路，“结合传统文化蔽了无数遍、无数次。肖组合出各县性格特点又能雅俗共货且阳眼前问过，庙里算过。”给知个生且便于寄高祥乐的成语，刘胜推图，反复修改，直到满意为止。皮一个生，背者面都配上了在不相同的花头的改路。对性会及复统“仙开天，春牛送福、神虎旺财、玉兔吉祥，龙风异样，金驼大吉三半开泰，马到成功，就保平安。锦鸡报喜、天大保园，+活近宝”，刘胜余最终于2010平夏完成了这套十二生肖意面。刘胜会花费了近两年的时间，这比他的预期提前了很很多，“我这套作品是对国家保护春叶、遮面的回报，我一定要对得生国家的川意。”
春叶是一纸乡情
无尽的黄土、无尽的山峦。通渭处在陇黄土高原的腹地，是中国最千早缺水的区域。严酷的自然条件，提升了这里的生存门槛，所有在这片土地上坚持生活下去的人，都付出了超越常人的坚毅和隐忍。作为农耕滋养生息的区域，人们对土地的情感比黄i地本身还要敦厚。尽管日子贫寒，但通渭人崇尚精神世界的纯朗。特殊的地理环境造就了特殊的人文素养，耕读传家的训导遍及城乡。随便闯人山乡一隅，农家]匾上的“耕读弟”字体苍劲、气韵绵长，有人概括这里“民风淳厚、高古”。崇尚耕读传家，对于春叶、遮面的喜好，也体现了通渭人对于文化的热爱和敬畏。
刘福鼎的家在通渭西南部，从记事起，每年过年前，父亲都会从50公里外的县城或者30公里外的马营买来春叶。大年三十下午，父亲忙着贴春联，自自己和弟弟搬来梯子，登上土院里三面瓦房的房檐，逐一数着爆竹声声，年的韵味随着迎风模头贴春叶，一阵忙碌，土屋顿时增色。窜进了千家万户。
招展的春叶，悄悄窜过表叶的习俗:“春要换尽千家旧，彩灯照映万家新”。进农家小院，
有人概括通渭
有平解的农耕日干，刘福带在岁春叶的更替中逐渐长大。生活过度艰辛，人们渴望走出去。1990年代，一个偶然的机遇，刘福黑获得搬迁断疆的机会，他带着老婆和孩子搬到了新疆居住。新疆和通滑比起来。几乎是天地之别，便利的生产生活条件让他很快摆脱了艰难的日子。但是，生活水平的提升并没有湮灭他儿时的记忆，曾经的很多风俗习惯早已变成了生活习惯，难舍难弃。
有一年春节前，他向留守老家的弟弟打电话，央求弟弟寄些春叶到新疆，陇中的民俗被寄到了数干公里外的西域。刘福鼎新疆的邻居从没见过房檐上:贴纸婚的做法，一个个当作稀奇观看。从那一年之后，每年腊月，刘福鼎的弟弟都会坐者汽车赶到县城，从刘胜余处购买一些春叶，寄给远方的哥。既牵青乡土区俗，又连着兄弟情深，一纸春叶，一叶乡愁。
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