第一品   法会因由分
    如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,
    入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
    第二品   善现启请分
    时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念
    诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗叁藐叁菩提心,应云何住,云何降伏其心?
    ”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善
    男子、善女人,发阿耨多罗叁藐叁菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
    第叁品   大乘正宗分
    佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若
    有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边
    众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
    第四品   妙行无住分
    “复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨
    应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可
    思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无
    住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”
    第五品   如理实见分
    “须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,
    即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”
    第六品   正信希有分
    须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,
    后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛叁四五佛而种善根,已
    于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量
    福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若
    心取相,则为着我人众生寿者。若取法相,即着我人众生寿者。何以故?若取非法相,即着我人众生寿者
    ,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况
    非法。’”
    第七品   无得无说分
    “须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗叁藐叁菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无
    有定法名阿耨多罗叁藐叁菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法
    、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。”
    第八品   依法出生分
    “须菩提!于意云何?若人满叁千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,
    世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为
    他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法,皆从此经出。须菩提!
    所谓佛法者,即非佛法。”
    第九品   一相无相分
    “须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名
    为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀
    含果’不?”须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提!于
    意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实
    无不来,是故名阿那含。”“须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念,‘我得阿罗汉道’不?”须菩提言:“不也,
    世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’,即为着我人众生寿者。世
    尊!佛说我得无诤叁昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世
    尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提
    是乐阿兰那行。
    第十品   庄严净土分
    佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无
    所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄
    严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而
    生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故
    ?佛说非身,是名大身。”

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