扩大会议召开之后，夏凡再一次启程北上，前往木刻草原。
在之前召开的扩大会议上，正式确定了对木刻草原的行政规划和一揽子开发计划。
整个避风山脉以北，二十多万平方公里的木刻草原，除列门地峡及周边少量地区外，全部划归山北特区管辖。
山北特区，行政框架和新港特区一模一样，都是采用的行台尚书制度，其一开始就是夏凡属意的两大试点特区之一，只是夏凡万万没想到会这么早。
此次跟随夏凡北巡的就有山北特区的整套班子成员，以及大部分紧要岗位的官员。
而列门地峡则被单独划出来成立列门都护府，实行军政一体的军管制度，以列门守备、安抚副使、第三营营长严岗为列门都护，晋奉车都尉衔，并派都护府长史一人予以辅佐。
但此次为了增援周敦吉的行动，严岗从列门往南调了一万步兵和三千鞑靼部落军，大大影响了关门工程的进展，以及北方安全。
这次北上，夏凡最主要的目的就是为列门地峡补充血液，同时为山北区输送移民，为此，刘海亮缴获的二十万石粮草，也被夏凡派人截下，全部投向山北，作为山北大开发的启动资金。
第二次乘船，夏凡还是有些不舒服，但感觉比第一次要好得多，没有呕吐虚脱，也不至于下不了床。应该算是穿越的又一项福利吧，适应力超出常人。
夏凡站在二楼甲板上，吹着海风，嗅着空气中夹杂的海腥味，微微晕眩的脑袋清醒了不少。
他的身后，除了万年不变的几大金刚，还站着侍从长郭傅伟，新任山北行台尚书令区尹胡令武，以及尚书右仆射区左丞兼工曹主簿瞿和泳（原交通总局副局长）。
“子张（胡令武），此番派你去主持山北大局，也是我深思熟虑之后定下的，想的也是你在平安和任上干的都不错，期望你能再接再厉！”夏凡道。
“臣谢君上信任，必不辱使命！”胡令武躬身道。
“说说看，对于山北区，你有什么想法？”
“臣主山北，当收拢部民，对其登记造册，改帐为户，同时划分草场，掺杂汉民，以五户带一户，加以同化，然后挨户抽丁，异地服役，从源头上杜绝一切动乱，此为一；
而后派专人进行引导推广牧民种植苜宿，挖蓄水池和储藏窖，并由朝廷按市价收购牧产品，如牛羊肉、角、皮、毛、筋等，以提高部民经济水平，改善部民生活质量，如此，以实际利益推动部民自主改变习性，由游牧转为定居，彻底收部民之心，此为二；
在大力扶持畜牧业的同时，配合城建和交通并举，在广袤的大草原上，按照草场划分钉下一颗颗钉子，一条条纽带将这些钉子串通起来，遍布四面八方，网罩东南西北，使得区府的命令能以最快速度到达每家每户，使得牧民的产出能以最快速度运往指定位置……待这些钉子茁壮成长起来后，或许不用区府逼迫，周围的牧民们也会自动涌向城内，聚集在一起，此为三；
另外，为了加大山北与外界的联系，东西海岸皆需开辟港口，东海岸辐射浅海沿岸，积极开展与北方和东方鞑靼、东北荣耀国、东南索黑小邦之间的海上贸易，西海岸则旨在联系国内和西北鞑靼，谋求开通与巴东洲以及兰贝草原西部东贺诸国之间的贸易，此为四。
以上四项，为臣浅见，具体实行，还需等实际操作后视情形调整。”
夏凡点了点头，总结来说，就是编户齐民、汉鞑杂居、抽丁异调、扶持畜牧、利益捆绑、改游归定、修城监督、铺路贯通、对外商贸……
基本上除了满清对蒙古施行的减丁政策，能用的手段都上齐了，而且许多前辈确实是这么做的，关键都成功了。
“瞿左丞，你有何补想法？也说说。”夏凡又问向区左丞瞿和泳。
“君上，胡参政已将各方面考虑的很齐全，臣十分赞同，臣只补充一条。”
胡令武和高弘毅一样，都还保留着总务参政的头衔，故瞿和泳如此称呼他。
“臣以为，除了废除其武力，捆绑其利益外，还应当统一其思想，或者说信仰！鞑靼人思想野蛮，崇拜强者，有钱就是爹，有奶就是娘，畏威而不怀德，纵然我等对其恩重如山，如其本性不改，难保不会有野心家钻空子拥众捣乱，故，在经济统一的基础上，加强思想教育，从思想上加强鞑靼人与大夏之间的凝聚力。”瞿和泳侃侃而谈。
胡令武不由得对身边这个新搭档刮目相看起来，“是我考虑不周了，多亏兴游能查缺补漏，日后在山北有兴游辅佐，相比胡某能轻松许多，哈哈……”
瞿和泳连忙道“参政大人折煞下官了！”
在夏凡面前，两人不好说太多，只能点到为止。
夏凡则在思考瞿和泳所提出的问题。
思想教育，夏凡一直都很重视，不然他也不会早早的就成立了教育局，在新港行台，礼曹主簿排位还在吏曹之前，由此可见一斑。
统一思想，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，诸夏历朝历代都是以儒家为主流思想，其他学派甚至教派，想要插手朝堂，要么披着儒家的皮，要么干脆与儒家融合，要么超然物外装大尾巴狼。
总而言之，论同化能力哪家强，诸夏儒学个顶个的强！
而要尽快同化鞑靼人，以及日后可能征服的其他民族，儒学和宗教是最好的两个选择。
夏凡对儒学是什么态度？
没有态度！
有利用价值就用，用不到就晾一边。
相较而言，他对宗教更加厌恶。
无论什么宗教，他都不喜欢，在他看来，宗教除了浪费民力、浪费资源，并且欺压良善、与国争利等等副作用外，几乎一无是处，啊，不对，还会威胁政权。
卧槽，简直是社会毒瘤，就特么该全部挖掉！
当然，夏凡也知道宗教能稳定人心，抚慰心灵，但是，他固执的认为这丫就是蛊惑人心，妖言惑众，就特么邪门歪道！
可他又不得不承认，在蛊惑……啊呸，在拉拢人心方面，宗教手段，比教育手段要来的立竿见影。
毕竟，世间多愚民，他们不喜欢动脑子！
突然，夏凡想到了送他穿越的“神”。
如果用他作为全民信仰的话，夏凡到不担心他会来和自己抢权利，想要直接说就是了，夏凡还敢不给吗？
而且，夏凡的“天子”身份本来就是那位定的，名正言顺！
反正道教神那么多，随便安一个身份……
‘或许可以双管齐下。’
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在之前召开的扩大会议上，正式确定了对木刻草原的行政规划和一揽子开发计划。
整个避风山脉以北，二十多万平方公里的木刻草原，除列门地峡及周边少量地区外，全部划归山北特区管辖。
山北特区，行政框架和新港特区一模一样，都是采用的行台尚书制度，其一开始就是夏凡属意的两大试点特区之一，只是夏凡万万没想到会这么早。
此次跟随夏凡北巡的就有山北特区的整套班子成员，以及大部分紧要岗位的官员。
而列门地峡则被单独划出来成立列门都护府，实行军政一体的军管制度，以列门守备、安抚副使、第三营营长严岗为列门都护，晋奉车都尉衔，并派都护府长史一人予以辅佐。
但此次为了增援周敦吉的行动，严岗从列门往南调了一万步兵和三千鞑靼部落军，大大影响了关门工程的进展，以及北方安全。
这次北上，夏凡最主要的目的就是为列门地峡补充血液，同时为山北区输送移民，为此，刘海亮缴获的二十万石粮草，也被夏凡派人截下，全部投向山北，作为山北大开发的启动资金。
第二次乘船，夏凡还是有些不舒服，但感觉比第一次要好得多，没有呕吐虚脱，也不至于下不了床。应该算是穿越的又一项福利吧，适应力超出常人。
夏凡站在二楼甲板上，吹着海风，嗅着空气中夹杂的海腥味，微微晕眩的脑袋清醒了不少。
他的身后，除了万年不变的几大金刚，还站着侍从长郭傅伟，新任山北行台尚书令区尹胡令武，以及尚书右仆射区左丞兼工曹主簿瞿和泳（原交通总局副局长）。
“子张（胡令武），此番派你去主持山北大局，也是我深思熟虑之后定下的，想的也是你在平安和任上干的都不错，期望你能再接再厉！”夏凡道。
“臣谢君上信任，必不辱使命！”胡令武躬身道。
“说说看，对于山北区，你有什么想法？”
“臣主山北，当收拢部民，对其登记造册，改帐为户，同时划分草场，掺杂汉民，以五户带一户，加以同化，然后挨户抽丁，异地服役，从源头上杜绝一切动乱，此为一；
而后派专人进行引导推广牧民种植苜宿，挖蓄水池和储藏窖，并由朝廷按市价收购牧产品，如牛羊肉、角、皮、毛、筋等，以提高部民经济水平，改善部民生活质量，如此，以实际利益推动部民自主改变习性，由游牧转为定居，彻底收部民之心，此为二；
在大力扶持畜牧业的同时，配合城建和交通并举，在广袤的大草原上，按照草场划分钉下一颗颗钉子，一条条纽带将这些钉子串通起来，遍布四面八方，网罩东南西北，使得区府的命令能以最快速度到达每家每户，使得牧民的产出能以最快速度运往指定位置……待这些钉子茁壮成长起来后，或许不用区府逼迫，周围的牧民们也会自动涌向城内，聚集在一起，此为三；
另外，为了加大山北与外界的联系，东西海岸皆需开辟港口，东海岸辐射浅海沿岸，积极开展与北方和东方鞑靼、东北荣耀国、东南索黑小邦之间的海上贸易，西海岸则旨在联系国内和西北鞑靼，谋求开通与巴东洲以及兰贝草原西部东贺诸国之间的贸易，此为四。
以上四项，为臣浅见，具体实行，还需等实际操作后视情形调整。”
夏凡点了点头，总结来说，就是编户齐民、汉鞑杂居、抽丁异调、扶持畜牧、利益捆绑、改游归定、修城监督、铺路贯通、对外商贸……
基本上除了满清对蒙古施行的减丁政策，能用的手段都上齐了，而且许多前辈确实是这么做的，关键都成功了。
“瞿左丞，你有何补想法？也说说。”夏凡又问向区左丞瞿和泳。
“君上，胡参政已将各方面考虑的很齐全，臣十分赞同，臣只补充一条。”
胡令武和高弘毅一样，都还保留着总务参政的头衔，故瞿和泳如此称呼他。
“臣以为，除了废除其武力，捆绑其利益外，还应当统一其思想，或者说信仰！鞑靼人思想野蛮，崇拜强者，有钱就是爹，有奶就是娘，畏威而不怀德，纵然我等对其恩重如山，如其本性不改，难保不会有野心家钻空子拥众捣乱，故，在经济统一的基础上，加强思想教育，从思想上加强鞑靼人与大夏之间的凝聚力。”瞿和泳侃侃而谈。
胡令武不由得对身边这个新搭档刮目相看起来，“是我考虑不周了，多亏兴游能查缺补漏，日后在山北有兴游辅佐，相比胡某能轻松许多，哈哈……”
瞿和泳连忙道“参政大人折煞下官了！”
在夏凡面前，两人不好说太多，只能点到为止。
夏凡则在思考瞿和泳所提出的问题。
思想教育，夏凡一直都很重视，不然他也不会早早的就成立了教育局，在新港行台，礼曹主簿排位还在吏曹之前，由此可见一斑。
统一思想，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，诸夏历朝历代都是以儒家为主流思想，其他学派甚至教派，想要插手朝堂，要么披着儒家的皮，要么干脆与儒家融合，要么超然物外装大尾巴狼。
总而言之，论同化能力哪家强，诸夏儒学个顶个的强！
而要尽快同化鞑靼人，以及日后可能征服的其他民族，儒学和宗教是最好的两个选择。
夏凡对儒学是什么态度？
没有态度！
有利用价值就用，用不到就晾一边。
相较而言，他对宗教更加厌恶。
无论什么宗教，他都不喜欢，在他看来，宗教除了浪费民力、浪费资源，并且欺压良善、与国争利等等副作用外，几乎一无是处，啊，不对，还会威胁政权。
卧槽，简直是社会毒瘤，就特么该全部挖掉！
当然，夏凡也知道宗教能稳定人心，抚慰心灵，但是，他固执的认为这丫就是蛊惑人心，妖言惑众，就特么邪门歪道！
可他又不得不承认，在蛊惑……啊呸，在拉拢人心方面，宗教手段，比教育手段要来的立竿见影。
毕竟，世间多愚民，他们不喜欢动脑子！
突然，夏凡想到了送他穿越的“神”。
如果用他作为全民信仰的话，夏凡到不担心他会来和自己抢权利，想要直接说就是了，夏凡还敢不给吗？
而且，夏凡的“天子”身份本来就是那位定的，名正言顺！
反正道教神那么多，随便安一个身份……
‘或许可以双管齐下。’
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