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脑海里一片混乱，帝辛只得一点一点地，开始从头缕起——
当时, 刚接收完卫不逊的记忆, 他是怎样想的？
他说，卫不逊和他是一样的人。
彼时的他，对卫不逊单纯想要得到真相的执念, 半点也不意外。
为什么？
大概是因为……现在的帝辛，已经不是当初的帝辛了吧。
好似醍醐灌顶, 帝辛的脑海, 陡然变得一片清明。
他想，卫不逊当然应该是帝辛。但他却绝不是从前的帝辛，他应该是现在的帝辛。
他是针对现在的帝辛的一次假设。
假设来路重走，如今的帝辛，会和当初的帝辛有何不同？
答案显而易见。
如今的帝辛, 不似从前的帝辛那样戾气深重。
他不会为了报复，去做什么残暴无能的昏君。
而他之所以会产生这样的变化，并不是因为他终于学会了“委曲求全”。他只是变得更骄傲了, 同时，也渐渐开始懂了什么叫“大义”。
“半生辛劳为苍生，然苍生负你，你便真的不怨了、也不恨了？”
卫不逊恰合时宜地开口。
一瞬间，好似“立场”发生了变换。卫不逊从“解答者”变成了“逼问者”，帝辛则从“逼问者”变成了“解答者”。
“有什么好怨好恨的？”
帝辛抬眸。
像是终于明白了卫不逊存在的意义，他虽眸光浅淡，却一字一句，掷地有声，“当世人不知我，后世人当谢我。如是而已，寡人问心无愧。”
这一刻，他是帝辛，也是为天下所负的君王。
他身披金光万丈，落下心里的最后一道枷锁，最终凭着累世功德，用“仁义”得证大道。
而那卫不逊，似是当真只为给他试心，只等他身上的金光散去，“他”便也一点一点地、斑驳着湮灭。
最后，那寂静无声的虚无里，便只剩了帝辛一人。
*
也不知是等了多久，帝辛无从算起。
终于，一个鹤发白须的老道，从虚无的深处，向着帝辛步步接近。
帝辛从未见过这个老道。
但心里，他认定那是鸿钧。
叫他数度轮回，最后得以证道成圣的道祖鸿钧。
“你倒是叫我出乎意料。”
鸿钧随意往帝辛的身上扫上两眼。
虽话里说着是吃惊，但他的面上，却实在没有半点的讶异。
所以……他是在吃惊什么呢？
帝辛有些疑惑，但他没问。
他不问，鸿钧自然也没有回答。
他悠然闲适地打量着帝辛，许久，方才问道：“你可知，何谓‘天地不仁，以万物为刍狗’？何谓‘圣人不仁，以百姓为刍狗’？”
心下一顿，帝辛先是怔了怔，然后才对着鸿钧微微颔首。
“天地不仁，以万物为刍狗”、“圣人不仁，以百姓为刍狗”，这两句话的含义，当然不难理解。
所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，说的便是“上天”无所谓什么“仁爱”与“不仁爱”，万物苍生，在“它”的面前，都是绝对平等的。
而“圣人不仁，以百姓为刍狗”，这句话则更简单些，它是说，手握绝对力量和强权的人，不该强行插手凡间之事。
两句话，若换了其他任何一人来说，那它的意义，都不很大。但此时，说着这话的人，却是鸿钧。
鸿钧。
融身于天道的道祖。
换句话来说，他便等同于天道、等同于天了。
他说的每一句话，自然会有他的深意。
“天道至公、天行有常。有人妄图蒙蔽天机，打破这个‘公’、打破这个‘常’，你当如何？”
十分突兀的，鸿钧提问。
帝辛觉得他这话，问得有些莫名奇妙。
毕竟，他才是天道，可现在，他却在问自己应该怎么办。
“天地不仁，以万物为刍狗”、“圣人不仁，以百姓为刍狗”……
帝辛想着鸿钧方才说的两句话，心里反复琢磨。
天……
“天”是谁？
往小了说，“天”就是“天道”，是鸿钧。可要是往大了说，“天”就是“公平”，是“天行有常”的“常”，是“法则”、是“戒律”。
圣人……
“圣人”是谁？
“他”是妄图插手人间事的女娲，是蒙蔽天下黎民的贵族，是自打“替天行道”旗号的姬发和姜子牙，也是受“欲/望”趋使、蒙昧良心的每一个人。
人世间，总有那么一些人，因着或这样或那样的理由和欲/望，就想要打破公平的秩序、颠覆社会运行的法则。
帝辛，他是受害者。但他不是第一个，也不是最后一个。
鸿钧的意思很简单，他是在告诉帝辛，他要处理这个问题——
老话说，“魔高一尺，道高一丈”。万物相生相克，纵然天道无所谓仁爱与不仁爱，但它维护公平。既然有人妄图蒙蔽天机，那它就需要一些人去代它监管、匡扶正义。
显然，它选择了帝辛。
“我知道了。”
没头没尾地，帝辛应上一句。
他在告诉鸿钧，他答应替天行道了。
是的，替天行道。
帮天道维护公平与秩序，可不就是替天行道吗？
当时, 刚接收完卫不逊的记忆, 他是怎样想的？
他说，卫不逊和他是一样的人。
彼时的他，对卫不逊单纯想要得到真相的执念, 半点也不意外。
为什么？
大概是因为……现在的帝辛，已经不是当初的帝辛了吧。
好似醍醐灌顶, 帝辛的脑海, 陡然变得一片清明。
他想，卫不逊当然应该是帝辛。但他却绝不是从前的帝辛，他应该是现在的帝辛。
他是针对现在的帝辛的一次假设。
假设来路重走，如今的帝辛，会和当初的帝辛有何不同？
答案显而易见。
如今的帝辛, 不似从前的帝辛那样戾气深重。
他不会为了报复，去做什么残暴无能的昏君。
而他之所以会产生这样的变化，并不是因为他终于学会了“委曲求全”。他只是变得更骄傲了, 同时，也渐渐开始懂了什么叫“大义”。
“半生辛劳为苍生，然苍生负你，你便真的不怨了、也不恨了？”
卫不逊恰合时宜地开口。
一瞬间，好似“立场”发生了变换。卫不逊从“解答者”变成了“逼问者”，帝辛则从“逼问者”变成了“解答者”。
“有什么好怨好恨的？”
帝辛抬眸。
像是终于明白了卫不逊存在的意义，他虽眸光浅淡，却一字一句，掷地有声，“当世人不知我，后世人当谢我。如是而已，寡人问心无愧。”
这一刻，他是帝辛，也是为天下所负的君王。
他身披金光万丈，落下心里的最后一道枷锁，最终凭着累世功德，用“仁义”得证大道。
而那卫不逊，似是当真只为给他试心，只等他身上的金光散去，“他”便也一点一点地、斑驳着湮灭。
最后，那寂静无声的虚无里，便只剩了帝辛一人。
*
也不知是等了多久，帝辛无从算起。
终于，一个鹤发白须的老道，从虚无的深处，向着帝辛步步接近。
帝辛从未见过这个老道。
但心里，他认定那是鸿钧。
叫他数度轮回，最后得以证道成圣的道祖鸿钧。
“你倒是叫我出乎意料。”
鸿钧随意往帝辛的身上扫上两眼。
虽话里说着是吃惊，但他的面上，却实在没有半点的讶异。
所以……他是在吃惊什么呢？
帝辛有些疑惑，但他没问。
他不问，鸿钧自然也没有回答。
他悠然闲适地打量着帝辛，许久，方才问道：“你可知，何谓‘天地不仁，以万物为刍狗’？何谓‘圣人不仁，以百姓为刍狗’？”
心下一顿，帝辛先是怔了怔，然后才对着鸿钧微微颔首。
“天地不仁，以万物为刍狗”、“圣人不仁，以百姓为刍狗”，这两句话的含义，当然不难理解。
所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，说的便是“上天”无所谓什么“仁爱”与“不仁爱”，万物苍生，在“它”的面前，都是绝对平等的。
而“圣人不仁，以百姓为刍狗”，这句话则更简单些，它是说，手握绝对力量和强权的人，不该强行插手凡间之事。
两句话，若换了其他任何一人来说，那它的意义，都不很大。但此时，说着这话的人，却是鸿钧。
鸿钧。
融身于天道的道祖。
换句话来说，他便等同于天道、等同于天了。
他说的每一句话，自然会有他的深意。
“天道至公、天行有常。有人妄图蒙蔽天机，打破这个‘公’、打破这个‘常’，你当如何？”
十分突兀的，鸿钧提问。
帝辛觉得他这话，问得有些莫名奇妙。
毕竟，他才是天道，可现在，他却在问自己应该怎么办。
“天地不仁，以万物为刍狗”、“圣人不仁，以百姓为刍狗”……
帝辛想着鸿钧方才说的两句话，心里反复琢磨。
天……
“天”是谁？
往小了说，“天”就是“天道”，是鸿钧。可要是往大了说，“天”就是“公平”，是“天行有常”的“常”，是“法则”、是“戒律”。
圣人……
“圣人”是谁？
“他”是妄图插手人间事的女娲，是蒙蔽天下黎民的贵族，是自打“替天行道”旗号的姬发和姜子牙，也是受“欲/望”趋使、蒙昧良心的每一个人。
人世间，总有那么一些人，因着或这样或那样的理由和欲/望，就想要打破公平的秩序、颠覆社会运行的法则。
帝辛，他是受害者。但他不是第一个，也不是最后一个。
鸿钧的意思很简单，他是在告诉帝辛，他要处理这个问题——
老话说，“魔高一尺，道高一丈”。万物相生相克，纵然天道无所谓仁爱与不仁爱，但它维护公平。既然有人妄图蒙蔽天机，那它就需要一些人去代它监管、匡扶正义。
显然，它选择了帝辛。
“我知道了。”
没头没尾地，帝辛应上一句。
他在告诉鸿钧，他答应替天行道了。
是的，替天行道。
帮天道维护公平与秩序，可不就是替天行道吗？