朕先给你们说个故事吧！rdquo;，陈家洛没有正面回答他的问题，反而说起故事来了，据说某地山民彪悍，动辄围攻官府，县官不敢招惹，凡是遇到山民和汉民的争执，总是判处山民胜诉；某日，有人在市集上抓住一个猴子偷窃百姓财物，扭送到官府，县官当即下令重打猴子二十大板，哪知还没把猴子压下去，猴子就大喊，lsquo;我是山民，那个敢打我？rsquo;。县官闻言为之色变，立刻将猴子放归山林！rdquo;
耿晨和林虎还没琢磨出陈家洛故事里蕴含的意思，但陆菲青早年闯荡江湖多年。也曾去过云贵一带，当下就猜出了七八分，陛下说的可是西南蛮夷的事情？rdquo;
嗯！rdquo;，陈家洛点点头，要说这鞑子的皇帝也并非全无是处，别的不说，就说前朝的胤禛。在他任上就办了不少实事，士绅一体纳粮是其一。改土归流是其二，若弘历有他三分的本事，咱们也不会短短数年就占据半壁江山！rdquo;
又清一朝算是出了两个bug，一个是皇太极。一个就是雍正，如果没有皇太极恐怕女真人还窝在东北不得入关，如果不是雍正，恐怕满清也会像元朝一样短命；可惜后人只看到康熙的风光和乾隆的奢华，却不知道这俩人才是满清能够延续二百多年的根基。
可雍正在士林中毁誉参半！其所作所为实非仁君之道！rdquo;，戴震担心陈家洛走上雍正的老路，出言劝谏道。
雍正连士绅一体纳粮都办到了，又有哪个士子肯说他的好话？rdquo;，这可是断了士子的一大特权啊！那些读书人岂能不恨他入骨？可这对于国家却是好事。再说了，士子的意见并非就代表天下百姓！而且读书人心中的好皇帝却并不一定是百姓的好皇帝！rdquo;
说完陈家洛举了个例子，历代士子都推崇宋仁宗。洋洋自得把仁宗去后辽主为之痛苦拿来显摆，可朕就不明白了这敌人的痛哭为何值得显摆？想必是哪仁宗无能，无力威胁辽国，辽主才觉得他死了可惜吧？若是将仁宗换成唐太宗，想必他死后辽主会为之大笑数日吧？归根结底一方面是仁宗听话，文官们说什么就是什么。另一方面仁宗放任他们兼并土地，让这些文人家里得了实惠的缘故。可是大宋日后的灾民四起也是由此诞生。rdquo;
还有。看看前朝文人们干的那些事情！rdquo;，就在江南这块地方上，又有多少文人以大义为名做出了损国利己的事情，《五人墓碑记》写的何等义正言辞？可归根结底还不是江南的大户人家反对朝廷收税的事情？朝廷收税乃是天经地义，他们抗税视朝廷法度为何物？他们积攒了万贯家财，崇祯却拿不出银子来赈济灾民、购置兵甲，到头来他们积攒下来的家财还不是便宜了鞑子？rdquo;
一连两个例子说的戴震哑口无言，陈家洛对陆菲青道，广西、贵州两地尚未开化完毕，蛮夷众多，此辈畏威而不怀德，巡抚切不可挑选假仁假义之辈，须得行事果断之人方可镇得住这些人！rdquo;
臣等商议后就将候选之人报与陛下！rdquo;，陆菲青躬身答道。
嗯，以往历朝历代对这些蛮夷不外乎一种办法，笼络其头人，试图用这些土司头人治理地方！咱们中华却不能如此行事！rdquo;，陈家洛严肃的说道，此辈中人本来就是各地的土皇帝，向来不服王化，咱们的人进去了势必会削弱他们对土民的控制力，此辈就算暂时屈服也会心怀不满，稍有时机就会兴兵作乱！rdquo;
陈家洛坚信土民的问题其实是阶级的问题，帮助那些底层土民摆脱土司的控制，再带他们过上好日子，不信他们不归心；君不见历朝历代除非是中原王朝压榨过甚，带头起事的总是那些土司头人，那些底层的土民除了送上自己不值钱的性命，那有什么好处。
那些土司头人盘剥治下土民之烈甚于土豪劣绅百倍！咱们治下的百姓自从摆脱土豪劣绅的盘剥后，对我中华无不归心，无论是征粮还是征兵，莫不是踊跃响应！rdquo;，陈家洛耐心的阐述着自己对待土民的政策，对待这两省的土民也应如此，严责头人而善待百姓，则二地可安，若是只懂得讨好土司头人，则此二地毕会成为糜烂我华夏的根源！rdquo;
接着陈家洛的手又指向西南、西北等地，这些地方日后也照此行事！那些土司头人若是识趣倒也罢了，尚可做个富家翁；若是冥顽不灵，就由大军将他们连根拔起！rdquo;
待占领这些地方之后，首先要建立学校，招收土民孩童入学，教授汉话，读汉书，穿汉服，行汉礼；等一两代人之后，此处方可称为稳固！rdquo;，反正现在那些山里的土民大多没有自己的文字，刚好拿汉文来用，陈家洛才不会傻乎乎的去帮他们造什么文字呢！
第四百一十章 少侠胡斐
胡大哥！等等我！rdquo;，在湘西通往贵州的山路上，一名十多岁的小姑娘喊着，她面容普通，唯独一双眸子漆黑清亮，连带着整个人看起来也灵动了几分。看到灵素，我说不用你跟过来吧！你非要来，一上路就慢慢腾腾的，这咱们什么时候才能赶到贵州啊！rdquo;，前方一明浓眉大眼的少年回过头来皱着眉头说道。
哼，要不是我前日你就在哪家黑店被迷倒了！rdquo;，程灵素嘟着小嘴说道，要不是师傅说云贵一带多有擅长用毒的门派，怕你出事，我才不会跟来呢！rdquo;
耿晨和林虎还没琢磨出陈家洛故事里蕴含的意思，但陆菲青早年闯荡江湖多年。也曾去过云贵一带，当下就猜出了七八分，陛下说的可是西南蛮夷的事情？rdquo;
嗯！rdquo;，陈家洛点点头，要说这鞑子的皇帝也并非全无是处，别的不说，就说前朝的胤禛。在他任上就办了不少实事，士绅一体纳粮是其一。改土归流是其二，若弘历有他三分的本事，咱们也不会短短数年就占据半壁江山！rdquo;
又清一朝算是出了两个bug，一个是皇太极。一个就是雍正，如果没有皇太极恐怕女真人还窝在东北不得入关，如果不是雍正，恐怕满清也会像元朝一样短命；可惜后人只看到康熙的风光和乾隆的奢华，却不知道这俩人才是满清能够延续二百多年的根基。
可雍正在士林中毁誉参半！其所作所为实非仁君之道！rdquo;，戴震担心陈家洛走上雍正的老路，出言劝谏道。
雍正连士绅一体纳粮都办到了，又有哪个士子肯说他的好话？rdquo;，这可是断了士子的一大特权啊！那些读书人岂能不恨他入骨？可这对于国家却是好事。再说了，士子的意见并非就代表天下百姓！而且读书人心中的好皇帝却并不一定是百姓的好皇帝！rdquo;
说完陈家洛举了个例子，历代士子都推崇宋仁宗。洋洋自得把仁宗去后辽主为之痛苦拿来显摆，可朕就不明白了这敌人的痛哭为何值得显摆？想必是哪仁宗无能，无力威胁辽国，辽主才觉得他死了可惜吧？若是将仁宗换成唐太宗，想必他死后辽主会为之大笑数日吧？归根结底一方面是仁宗听话，文官们说什么就是什么。另一方面仁宗放任他们兼并土地，让这些文人家里得了实惠的缘故。可是大宋日后的灾民四起也是由此诞生。rdquo;
还有。看看前朝文人们干的那些事情！rdquo;，就在江南这块地方上，又有多少文人以大义为名做出了损国利己的事情，《五人墓碑记》写的何等义正言辞？可归根结底还不是江南的大户人家反对朝廷收税的事情？朝廷收税乃是天经地义，他们抗税视朝廷法度为何物？他们积攒了万贯家财，崇祯却拿不出银子来赈济灾民、购置兵甲，到头来他们积攒下来的家财还不是便宜了鞑子？rdquo;
一连两个例子说的戴震哑口无言，陈家洛对陆菲青道，广西、贵州两地尚未开化完毕，蛮夷众多，此辈畏威而不怀德，巡抚切不可挑选假仁假义之辈，须得行事果断之人方可镇得住这些人！rdquo;
臣等商议后就将候选之人报与陛下！rdquo;，陆菲青躬身答道。
嗯，以往历朝历代对这些蛮夷不外乎一种办法，笼络其头人，试图用这些土司头人治理地方！咱们中华却不能如此行事！rdquo;，陈家洛严肃的说道，此辈中人本来就是各地的土皇帝，向来不服王化，咱们的人进去了势必会削弱他们对土民的控制力，此辈就算暂时屈服也会心怀不满，稍有时机就会兴兵作乱！rdquo;
陈家洛坚信土民的问题其实是阶级的问题，帮助那些底层土民摆脱土司的控制，再带他们过上好日子，不信他们不归心；君不见历朝历代除非是中原王朝压榨过甚，带头起事的总是那些土司头人，那些底层的土民除了送上自己不值钱的性命，那有什么好处。
那些土司头人盘剥治下土民之烈甚于土豪劣绅百倍！咱们治下的百姓自从摆脱土豪劣绅的盘剥后，对我中华无不归心，无论是征粮还是征兵，莫不是踊跃响应！rdquo;，陈家洛耐心的阐述着自己对待土民的政策，对待这两省的土民也应如此，严责头人而善待百姓，则二地可安，若是只懂得讨好土司头人，则此二地毕会成为糜烂我华夏的根源！rdquo;
接着陈家洛的手又指向西南、西北等地，这些地方日后也照此行事！那些土司头人若是识趣倒也罢了，尚可做个富家翁；若是冥顽不灵，就由大军将他们连根拔起！rdquo;
待占领这些地方之后，首先要建立学校，招收土民孩童入学，教授汉话，读汉书，穿汉服，行汉礼；等一两代人之后，此处方可称为稳固！rdquo;，反正现在那些山里的土民大多没有自己的文字，刚好拿汉文来用，陈家洛才不会傻乎乎的去帮他们造什么文字呢！
第四百一十章 少侠胡斐
胡大哥！等等我！rdquo;，在湘西通往贵州的山路上，一名十多岁的小姑娘喊着，她面容普通，唯独一双眸子漆黑清亮，连带着整个人看起来也灵动了几分。看到灵素，我说不用你跟过来吧！你非要来，一上路就慢慢腾腾的，这咱们什么时候才能赶到贵州啊！rdquo;，前方一明浓眉大眼的少年回过头来皱着眉头说道。
哼，要不是我前日你就在哪家黑店被迷倒了！rdquo;，程灵素嘟着小嘴说道，要不是师傅说云贵一带多有擅长用毒的门派，怕你出事，我才不会跟来呢！rdquo;