大义不可辱
    建炎四年,娄室骤然聚兵,率寇南侵。金贼若食人之兽,所到之处杀人如麻,血流满山,无道之行恶不可言。世祖闻之若刀斧加身,油火灼心,伏案痛哭不起。群臣劝,世祖挥剑斩案,怒冲冠而目眦
    裂,眉倒竖而碎银牙,喝日:“万民遭厄,朕无能也。金贼恶行如此,非宋、釔兵战,乃华夷之大仇也!宋虽羸弱,朕仍有一-身好胆,两肋忠肝在此,纵然身死,亦让四夷知中国尚有英雄也!”言毕,
    世祖亲征,命两宫备棺禁中,嘱日:“朕驾崩,子幼而无力,难与金贼拼命,速立旁支长子为帝,继朕遗志。金贼与赵,-者存--,不死不休也。
    随军枢相汪公,奉命驻洛阳。汪公者,时任国之宰执也,名伯彦,字廷俊,籍徽州祁门,登进士第,初,家贫困而人多才,昔祁门县怜汪公之才,特筑英才馆纳之,并|秦桧师伯彦。汪公耿而不迂,
    著有《春秋大义》十卷,传诵天下。
    时洛阳者,天下之中也,世祖以洛阳必守,汪公临危受命驻之。冶诃之子阿鲁补、汉儿韩常寇掠洛阳,大军压城若巨浪压滩,甲光闪烁似大海涛光。左右皆惧,唯汪公临城而望,忽放声大笑,谓兵将
    日:“如此巨寇,凶残难言。官家不惜决死,誓阻贼兵于尧山,何也?盖忧百姓之生计耳。吾为枢相,千金之躯,然身后即父老妻儿,虽临虎狼亦不能退也。诸君可有种乎?”言毕,诸将血贯瞳仁,披发
    挽袖以为誓,传汪公之言于成卒,士气大振。
    汉儿韩常未受教化,性情蛮劣不堪。洛阳久攻不克,常怒而兴兵,率亲兵蚁附登城。汪公亲冒失锋,擂鼓激将,城上滚木如云,擂石如雨,乱箭齐发,中者透甲而过,血流成河。贼大溃,韩常亲斩逃
    兵数人而不得止,戟指城头,喝骂曰:“汪老南儿,何故以卵击石,阻我大金?杀伤大金勇士如此,不畏千刀万剐乎?”任公@日:“无知小儿,言若犬吠。汝若明大义,何故为蛮夷之犬!昔金贼戮北民
    亿万,奸淫掳掠无恶不作,北民人人不共戴天。犬儿试听此言:他日汝死,宗祖问血仇可报?汝何答耶?
    韩常闻之,惭怒交加,气血攻心,扯衣而裸,弓|拳殴马以泄愤,马临三拳而死。常怒不减,抽刀杀数贼乃止。引刀指城,喝日:“他日破城,必将老儿五马分尸,头悬十年,躯埋城门,经万代践踏方
    泄吾愤!
    贼势大,洛阳戍卒死尽而破。左右欲护汪公离城,公拒之日:”城卒健儿,死未旋踵,真英雄也!今天子乃天下之雄主,上下一心,金贼必败,冢中枯骨耳!恨只恨不得亲见官家犁庭扫穴,直捣黄龙
    也!吾死后请焚之,化为清风逐官家去也!“左右洒泪分别。汪公举火,大喝”《春秋大义》尚无批注,吾以吾血祭之!”而死。
    韩常破城,寻汪公不得,忽见城中举火数丈,天地变色,旋风呜咽若泣。常引兵而入,欲辱汪躯,旋风忽大变,乘灰烬若干而起,围韩常不散,灰塞常七窍,常口不能言,气不得入,以手抓面,七窍
    流血。未几,常抓一目脱出,鲜血四溢,然刷不尽目中残灰也。须臾,常身死当场,惨不忍睹。贼兵大骇,跪地而拜,无敢辱汪公尸身者。
    尧山大胜,世祖闻汪公薨,悲痛数日难已。题词祭之,半阙乃止,哽咽不得下笔。有飞来峰灵隐寺-疯僧游历洛阳,于汪公遗址提歪诗日:“本是英馆两奸酋,-伴狸猫一-随狗,想来引刀成一快,方
    可不负少年头“。题罢大笑而去,众皆以其疯,不以为意。
    -《北宋志异:正神、星宿篇》卷五
    鬼武神将
    建炎初,秦王任后军统制,其部反,戏杀谏臣于河。时相李纲大惊失色,俯
    首叩曰:“吾大罪矣!事急至此,官家速避!”。遂逐御驾出帐。此节冬,暮间风
    若刀矢,寒裂铁石。世祖行半,冷风更甚,天地--片混沌,日月星辰皆不得见,举
    火视之,林深而不知所处也。
    忽惊雷起,世祖坐骑嘶鸣,人立而起,摇首摆尾而不肯行,-骑将隐约现于林中。
    借雷光视之,此将非人非鬼,似影似烟,身长九尺,髯长二尺,面若重枣,威风凛
    凛,手持春秋巨刃,胯下宝马赳赳,咆之如龙吟虎啸。左右大惊,疾呼护驾,迎而
    围之,行十步,此将拖刀而走。世祖异之,率甲士逐而问话,将亦不答。
    世祖逐之愈甚而将行之愈速,世祖停,将亦止也。世祖似有所悟,呼喝班值快
    马相从。行数里,星辰乃现,复行数里,得见明月也,左右皆有喜色,遂拜谢前将
    引路之恩。忽雷声复起,将化为萤火,世祖细观止,非萤火也,乃后军统制中军大
    帐之火炬也。
    世祖叹曰:“此华夏之忠魂引朕至此,韩良臣必不负我。”遂大呼良臣之名,
    引马入帐,言前事种种,后赐玉带勉励。
    --《北宋志异:正神、星宿篇》卷三
    梦赠至宝
    建炎二年,刘光世弃御营前军统制张俊于下蔡,金军乃围下蔡城而望八公
    山。八公山者,御驾之所在也。俊尝言:“吾之爱财,如刀口舐蜜,虽杀身亦难止
    也!”。贪财者多惜命,八公山众人皆曰张俊必降。
    一日暮,俊巡下蔡至西北,众哨多机敏见礼,唯一哨似睡非睡,慵懒懈怠而
    不觉。此哨卒形貌甚恶,面目可憎,衣装不整,见俊亦不行礼。俊怒而擒之,哨卒
    睥而喝之曰:“何以不教而诛?”俊曰:“汝奉命哨于此,然酣睡懈怠,惩之何错
    之有?”哨卒仰天大笑,声如巨钟,日:“吾自酣睡,然哨未懈怠也”。遂席地而
    坐,此卒指天划地,自晨至暮,金兵斥候几名,装具几许,目的几何,清晰而呈之
    也。俊遣左右核之,无--有误。俊大奇,摆酒宴于堂中赔罪。卒亦不辞谢,片刻用
    尽。俊自省日:
    “往后切莫急躁,天下能人几多?疑人不用用人不疑也”。
    是夜,俊欲就寝,忽堂中金光大作,-武将头顶金冠,冠似龙角,身着金甲,
    甲似龙鳞,昂首而入。定睛观止,赫然前卒。卒日:“吾姓张名永珍,淮河河神
    也。奉天帝之命而助天子。今日受汝一饭,当遗一物。吾知汝甚是贪财,所赠乃为
    天下至宝也,片刻而至”。俊慌而拜之,问曰何宝?河神大笑日:“此二言汝需牢
    记一慨然一诺,雪渡夜送仇人头;解衣推食,同案共分盐水鸭。
    言毕,金光大退。俊猛然而醒,原来南柯一梦。恍惚见床前立--人,定睛观瞧
    竟是世祖临危雪渡亲临。俊伏地大拜,心中诧异不已。世祖扶俊起,出言勉励安抚
    而赠食盒于俊。俊启食盒观止,赫然为刘光世人头--枚,失一足咸水鸭一-只。
    --《北宋志异:地神、散仙篇》卷五
    九龙井
    靖康元年,正月辛巳,飞沙乍起,昼夜不明,沙鸣若百鬼夜哭。二月戊申,大
    风起于东北,白日降雪,沙雪混沌,扬尘翳空,风吼似万兽哀鸣。三月己己,夜五
    更,大雾弥漫,遮天蔽日,雷声阵阵,如仙家呵斥惩戒,夙日不断。及夏,淫雨霏
    霏,连阴不解,夏行秋令,四季颠倒。而冬,冰雹伤稼,二十余日不霁,雪深丈
    余,大风发屋折木,诸末世之相,不可胜数。
    靖康二年,二圣北狩,世祖登基,初,心灰意冷,浑噩不知天命。行及亳州,
    梦紫气堕于明道宫,遣人访之,答曰并无异常之象。-连数梦,皆梦于此。世祖奇
    而亲至,遂见此宫大不同于往日,金光迸现,紫气逼人,神烟袅袅,仙乐阵阵。问
    及左右,左右皆日不得见,与寻日无二也。
    世祖得悟,私至宫内,宫内左进一九龙井,隐有雷霆之音。世祖捉而入井,初
    不得路,复行十步,豁然开朗,或天,或地,或山,或水,井内竟自成世界。一道
    衣老者现,喝曰:“吾三清也,道号机子,三百六十分位神仙之首也。汝自为天
    子,却渐失天命也!”
    世祖躬而问之,老者曰:“夫天命者,刀斧不能加其身,鬼神不能夺其魂。何
    也?盖因其人,身负华夏千年之传承也。鬼神皆传承所化,岂能伤之哉?传承何
    也?传承即万民也!
    先辈筚路蓝缕,以启山林,方有尺寸之地。后辈或传千年文华以开民智,是故天命
    之人自有大智者辅之。或逢蛮族,天下鼎沸,自有好汉别亲离子,慨然以赴,临刀
    山而无惧,渡火海亦从容。是故天命之人自有猛士保之。.
    启民智者万千,人可怀念--二,难怀万千矣。夫勇者万千,史书可志一二,难
    志万千哉!汝自承天命,当知继华夏万民之志也!刀斧加万民之痛,当若加汝身之
    痛;饥馁临万民之腹,当若临汝身之腹也!非承天命方可得天下,实乃代万民者方
    可得天命耳!汝自去代万民抗刀兵之灾,承百姓避饥馁之祸,则天命自在身也。”
    世祖大悟,三拜而出,遂立志绍兴,不负万民,承华夏之传承
    --《北宋志异:三清、四御篇》卷一
    讨口彩
    建炎二年,世祖幸南阳,政通人和,万物复苏。宗弼畏世祖潜龙之资,点北
    地之兵欲破之,然军议无良策。彼秦会之为完颜昌幕僚,宗弼惜桧之才,出则宝马
    香车之奢以侍奉,入则鲜肥滋味之享以供养。每有大事,必躬而询之。
    桧贪富贵,遂遗三计于昌、宗弼,成其侵南策也。临行嘱宗弼曰:“主自英
    武,然南人文华千年,底蕴深厚,必有所持也。主当广开言路,习当地风俗,切莫
    横遭异祸。”宗弼应之,不以为然也。
    夙日,宗弼寇掠南阳,烧杀掳掠,屠戮百姓,左右劝之:“会之言于我等,
    南阳此地天子驾临,必有灵气,切莫戕害生灵,免遭横祸。”宗弼藐而不悦:“南
    人迂腐怯懦,无稽之甚,文华之言,陈年旧事矣!太祖骑射起家,吟诗诵书焉得主
    北地耶?吾为狼也,生而王之,南人兔也,生而奴之,何以习为?”左右喏喏不敢
    言。
    南阳有茂林雄山,曰伏牛山,乃嫦娥神牛所隆也,四季如春,仙气氤氳。山
    中有虺,五百年化为蛟,后修炼千年,不得正果。恰逢世祖临南阳,得此大机缘而
    得悟,月余便走蛟而起,意欲化龙。然走蛟化龙需借人之力,临空中而望众人,众
    人指日:“此龙也”,则化龙成。夫人者,万物之灵也,出言皆含因果,敬人如敬
    己,恶语必反噬,遂民间传走蛟--说亦为讨“口彩”。
    时逢宗弼于平地军议,南阳久攻不克,心绪烦恼日甚。忽金光闪动,祥云密
    布,雄马膝跪嘶鸣,壮骡伏地呜咽,鹰隼啼走,一巨蚺现,盘桓于空。宗弼大惊,
    抽刀怒指,喝日:
    “何方妖物,何故扰我军心?
    蛟龙大怒,日:“吾龙也!世人皆知走蛟之口彩,汝何故不知,敢以妖物辱
    我?汝蛮夷之辈,不学无术,既入华夏,何以不识华夏文字,承华夏传统?圣人有
    教无类,从不以血脉而轻尔等,大道三千皆可习之,汝受教则为华夏子弟也!然尔
    等人面兽心,不服教化,屠刀能加一人,焉能加之于天下哉?吾观尔等不过冬末之
    残冰,自认可比宝玉,然天寒尚可,天暖则销声匿迹矣!可叹秦桧那般华夏儿女,
    图一时之享乐,献毒策谋害君父,自甘蛮夷,不以为耻,反以为荣,真教化之败类.
    也。如今天下将暖,吾试观汝等残冰何处依存!”
    言毕,龙吟震天,--声则飞沙走石,遮天蔽日,二声天降暴雨,平地生雷,三
    声地动山摇,泥弹自天而堕。三声毕,缓缓而晴,风淡云轻,蛟龙踪影全无,然宗
    弼之将校多卒于泥弹之威。
    -《北宋志异:地神、散仙篇》卷八
    烈士神庙
    建炎四年,尧山大胜,金人亡去,有百姓逐水相聚,错落成村,或樵或耕,休
    养生息。及五年春,人口渐兴,炊烟袅袅而起,花甲蒙荫而有所终,垂髫相戏而有
    所养。青壮巧妇怀梦而勤之,面若有光。
    时有稚子三五,临竹马以戏青梅,执粘杆或捉纸鸢。忽阴风起,乘纸驾而去,
    群童大乱,呼唤逐之,跌撞扶持,含泪疾走而不得,未几,纸鸢不得见也。群童失
    鸢,若失至宝,或滚伏于地,或泣涕而啼,或顿足捶胸,或抱头不语。须臾,群童
    饥馁欲归,然不得路也。
    天色渐暗,有野兽咆哮于林,群童慌而走之,目难视物,褴褛难行。咆声愈大,-
    童失禁而泣,有悉索声缀于群童身后。及夜深,群童无力,咆声愈大,悉索声处有
    绿光现,状若二目,似狼似虎。群童大骇,尖叫号之,呼爹唤娘,寻丛欲藏而不
    得。绿目渐近,咆声现贪婪之音,腥风阵阵而起。.
    忽一物破空而来,击绿目而毙,野兽惨声连连,一大汉于半空现,声若巨钟,
    大喝日:“何方犬豸,欲伤我子弟耶?“兽惊而亡走,腥风平,咆声止。大汉呼朋
    唤友,抱群童而去。童若身处父兄之怀,心中大定,饥困交加,甜睡而去。梦中有
    官兵数人望童而笑,或抚童顶乐之,或执瓜果鸡脯相戏,官兵、群童皆开怀焉,事
    毕,--汉指归乡道路于童,官兵散去也。
    次日,群童渐醒,起而视之,身处一庙中也。童择路归村,村民大喜。及归
    家,父斥骂而母怜爱,童以前事种种相对。父母大惊,串联村民访庙。时有高僧,
    俗名李修缘,游历至此,伴村民而至庙中,四方拜曰:“此庙者,于尧山大战后,
    官家所立也,所祀乃华夏英灵也。无此众英灵,便无当下之安宁也。吾尝闻,群墓
    之处多阴风鬼火,然此庙虽墓万人,无阴风也,浩然之气也!天子者,受天命而代.
    法则之神也。英灵受天子所封,必富泽万民耳,汝等须好生供奉
    村民视之,果然暖风宜人,如抚肌骨,叹服而拜。孩童扰而英灵不愠,祭祀瓜
    果食之他人而开怀,真父兄子弟也。此庙遂香火渐旺,四季祭祀贡品不绝,童子戏
    于外,村民拜于内。非求功名利禄,止照看子弟父兄而已。
    --《北宋志异:正神、星宿篇》卷一
    算命
    秦王,姓韩名世忠,字良辰,延安府绥德军人。天生神力,勇武过人,昔秦王
    方加冠,有野马袭路人。秦王赤手巡山,欲降此恶兽。三日,-怪马现于山脊,蹄
    分二_指,鹿角虎目,麋身牛尾,鬃飘似焰,体毛若鳞,吼则生风,行则踏云。秦王
    凛而不惧,飞身上前,执鹿角跤之。马张口欲噬,秦王以膝抵之,马口竟不得开。
    须臾,马渐力怯,秦王飞身骑之,左手捉鬃,右手握拳而殴。马头晕目眩,跪地不
    起,开口竟出人言:“吾麒麟也,今斗你不得,请为坐骑。”秦王闻之大喜,引为.
    坐骑,日后南征北战,建功立业,按下不表。
    秦王年少性暴,尝游于市井。有卦者,长发道服,每日酣睡不已,一日三卦,
    算毕则归,或分文不取,或取万金不止,所算无不应者,秦王大奇之,前往卜卦。
    卦者坐卧酣睡,双目似睁似闭,不应秦王之求。秦王大怒,以水覆之。卦者叹
    日:“何至于此?君命相贵不可言,怪哉,怪哉,卦日尧山贵人待汝相救,救则
    王。”。秦王不解其意,细问之,卦者奇日:“不知贵人何故似狸耶?”秦王自诩
    市井之徒,朝不保夕,误卦者讥讽,怒而殴之,卦者愤然曰:“吾师,华山扶摇子
    也,今破金丹而化元婴,飞升成仙矣!汝如此辱我,必报汝后人耳!”秦王不以为
    意。
    数年,秦王参军,积战功而将,世祖登基,秦王护驾有功,得驾前重用。后伴
    世祖南征北战,东征西讨,积功无数。时逢尧山大战,世祖御驾亲征。秦王思前卦
    者言,暗自揣揣,私盯世祖不止。战正酣,娄室引亲兵,骤而袭世祖,欲刺王杀驾
    也!众皆大惊,须臾不得拦阻,金兵杀声不止,御驾甲士起身当之,然触金兵即
    倒。娄室欺驾前无人,与世祖引弓对失。官军恐世祖有失,皆大乱,唯秦王临而不
    乱,指左呼右,唤来弓矢,喝曰:娄室何在?三声吼毕,麒麟携秦王人立而起,居
    高临下,见一金将银盔金甲,目视己身,秦王吐气开声,挽弓如月,此箭若破空惊
    雷,似飘渺流星,正中娄室。娄室凶蛮,仍欲刺驾,秦王胯下麒麟惊天一吼,娄室
    坐骑心惊胆颤,马失前蹄也。世祖临危而不惧,指挥若定,斩娄室,宋军士气大
    振,片刻破金军于尧山。
    战后论功,秦王得封延安,然数年不得子。思昔日之言,悔年少莽撞,遂携夫
    人华山还愿。然卦者闭关不得见。于是再三,得见卦者,叙前事种种,捐献供奉,
    致歉连连。后终得子,尚公主也。秦王经此一事,修口德而存敬畏,与人为善与世
    无争,北伐积功受赏,后随世祖迁都北京,赞誉满朝,得无憾善终。
    --《北宋志异:地神、散仙篇》卷六
    匹夫
    有河北贝言者,猛将也。昔言为河北--民,以纹身刺青为业,习得武艺十八,
    助老扶弱,村民敬仰。恰逢金贼虐河北,生灵涂炭,虐杀百姓,尝闻贼将引刀戮
    民,计斩杀人数以为戏。天怒人怨之举恶不可言。至言村,言护乡梓隐于山林,途
    杀贼兵数十,身中数疮,血流不止,及进山,人事不省也。乡梓以菜汤食言,数
    日,粮断,仍不忍断言之汤。金贼围山,举火焚之,哀鸿遍野,欺厉惨叫不可闻,
    村民死者大半,言妻儿皆死。
    余二三子欲护言亡走,然火烟有毒,中者皆伏。忽白光起,二三子负言乘风
    而起,掷于河边。风中一僧出,体腥臭不堪,歪冠漏履,似笑似哭,举止疯疯癫
    癫,出言沾牙倒齿,搓泥丸入言口,言醒,谓言前事种种,言闻之,悲怒难已,扯
    发大呼妻儿乡梓,以指捉树,入木三分。须臾,心若死灰,欲自刭随家小乡梓而
    去。僧阻止,日:“吾降龙罗汉也,有同门金翅大鹏于佛祖身前,闻佛祖讲经。鹏
    嫉恶如仇,因杀一鼠罪佛祖,佛祖以降世罪之。汝尚有因果在此。”言毕,以手指
    路,随风而去。
    言诧异不已,随路行之,数日遇一官兵营寨,岳字旌旗迎风而扬。营兵军纪
    斐然,戍卒昂首挺胸,声如洪钟,三人则成列,二人则成排。营门有百姓若干,箪
    食壶浆以拜之。言惊喜交加,不想世间竟有如此天兵,大仇可报也,遂投军。自言.
    入军,但闻次日与金贼交战,言必血贯瞳仁,夙夜不寐,磨刀不止,积功为将亦不
    为喜乐,止盼每日杀贼。
    建炎十年,世祖引兵三十万北伐,与金贼获鹿大交兵。魏王岳公引言压于左
    翼,交兵数日,杀得天昏地暗,鬼哭神惊,不得胜负。言怒火攻心,献计以自身为.
    牺牲诱之,魏王爱兵如子,欲躬身替言,言大拜叩首不止,以拳捶地作响,满营皆
    惊。言赤目昂首日:“岳公天神下凡,绝不可失。言此去实自所愿也!倾尽三江四
    海,也难洗尽吾与金贼之血仇!”魏王得机,自知贝言之因果,难逆天而为,遂许
    之。言大喜,回营磨刀去也。言营中皆与金贼负血海深仇,满营磨刀霍霍之声震
    次日,言引虎贲三千,须臾而至金营,-踹三连营,若虎入羊群,贼军大
    乱。言以巨刃斩贼,平衣甲过,血流成河,贼片刻溃散。压阵贼将乌者,弹压贼众
    欲起,言扬巨刃暴喝:“贼子受死!”打马而冲。乌者闻言如惊雷击顶,惨面颤抖
    不得脱。言迎上,手起刀落,劈乌者于马下,捶胸大吼曰:“妻命得报也!”。复
    有乌者之父背鲁,真经年老贼也。闻子死于乱军之中,惊怒交加,引兵欲杀言,举
    大枪分心便刺。言咬碎钢牙,怒骂好贼,拍马迎上,舞巨刃似大雨瓢泼,迎头劈贼
    而上。止三合,老贼力怯,虚晃-枪欲走,言亲兵有备,以手执贼马尾,马蹄言
    卒,啼入腹而执不止,仍大呼报仇也。言迎上,连肩带头,一刀斩之,言复大
    呼:“子命有尝也!”。老贼血溅言卒之身,卒以舌舐血,大笑无憾而死。金贼巨
    寇阿里见连折二将,大怒,引全军扑言,言诈败于谷,未几,鼓声大震,见左右烟
    尘滚滚,牛皋于左路杀出,张宪于右路杀出,魏王亲压大阵断阿里之后,阿里面如
    死灰,率亲兵欲退,言复身缠斗,身披数创,失--臂,仍大呼冲锋。阿里不得脱,
    魏王至,枪刺似点点梨花,照面即挑落阿里,阿里落于乱军之中,践踏为肉泥也。
    诸将片刻杀贼尽,言三呼日:‘
    “乡梓之仇得报也!”复喝:“金贼,可知匹夫无不
    报之仇乎!”力尽而死。
    《北宋志异:正神、星宿篇》卷一

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