赵括是非常不喜欢喝酒的，可是，他隐约还记得，自己还欠了一次的酒席，他曾答应过自己的某位魏国朋友，答应他要陪他好好的喝上一场，他的朋友早已长眠在土地之中，在扶苏的言语中，赵括补上了自己所欠下的这顿酒席。
在这几十年的战争里，赵括已经失去了所有自己所能失去的，在忙碌了大半辈子之后，也只剩下了这句年迈多病的躯体与那为天下苍生而奔波的理念，只有这两样东西是没有被夺走的。到了如今这个年纪，赵括对生死之事也是看开了，他并不在意自己的生死，只是，他希望这种为天下苍生的理念，能够继续传承下去。
说实在的，到如今为止，赵括也没有能找到一个合适的继承者，他的弟子有很多，其中最优秀的像韩非这样，早已成为了天下闻名的学者，别看他官职比李斯低，可是论在秦国的威望，三个李斯绑在一起也比不上韩非。可是，韩非是韩非，他在汲取了赵括的思想之后形成了自己独特而先进的法家理论，这与赵括是不一样的。
赵括的核心思想是民，而韩非的核心思想是国，看似一样，事则不一样。举例说明，赵括认为庙堂施行制度首先要利于百姓，而韩非认为庙堂的制度首先要有利与国家。在原本的时间线里，韩非心里的“国家”就是君王，对中央集权制做出了不可磨灭的贡献，推进了大一统。
而如今的韩非，在赵括的影响下，国家的概念不再局限于君王，可跟赵括的国家就是百姓还是有很大的不同的。
赵括并不强求，当初孔子教三千多位弟子，其中每个弟子都有自己的看法，没有人是完成继承孔子学说思想，一成不变的，包括孔子本家，也是逐步的改变，形成自己的独特理论，荀子对此非常的生气，认为他们歪曲孔子学说，实际上，荀子又何尝不是呢？荀子的思想跟孔子的思想还是不一样，只是荀子认为自己才是最完美的继承者。
孟子与荀子，大概是孔子思想的最好继承者，赵括是非常喜欢这两个人的，一个能平静的说出舍生取义者也的人，实在让人激动，赵括还记得自己前世读书，曾读到这篇课文，年少的他捧着书翻来覆去的读，脑海里满是一个刚烈又仁慈的中年人背着手叫着舍生取义的场景，这让他非常的激动，十余年后也无法忘却。
至于荀子，当初读他的劝学，赵括并没有那样的激动，只是觉得这个人古板的说教，没有什么意味，比起孟子要差远了。可是，当他来到这个时代，亲自见到了这位大儒之后，赵括惊了，这位大儒言谈举止里都有一种别样的魅力，思想超前，心怀天下，赵括所能想象到的圣人的模样大概也就这样了。
孟子的言论是那样的慷慨，让人激动，他大声的说出自己对仁义的追求，激动的表达着对百姓的爱，愤怒的指责君王，要求大臣们进行反抗，他就仿佛站在雷霆之中，指着天空，身姿是那样的高大。而荀子却很平静，他平静的说着自己对天下的担忧，平静的说出水能载舟的话来表达自己对百姓的爱，说着人性本恶来劝说众人学习，若是说孟子站在半空之中，仰望着天空，身边闪烁着雷霆。
那荀子一定是站在深渊之上，低着头，看着正在深渊之内饱受痛苦的百姓，朝着他们平静的伸出手。
两者分不出高下，也不能说谁更优秀，两人都是文明之光，他们继承孔圣的思想，继续苦行。赵括不敢拿自己来比孔子，就是荀子孟子也不行，他充其量是一个剽窃者，将后来数千年的经验带到这个时代来，只是，赵括还是希望，能找到一个可以继承自己思想的人，能够将这独特的民本思想传承下去。
吕不韦生前，曾举荐一位精通各国语言的北地人，在过了几个月后，这位北地人来到了咸阳，被带到了赵括的面前，北地人唤作张璞，名字里虽然带了个璞，可这位相貌粗狂，身材高大，却不像是玉石。他到达之后，赵括就让赵高将甘罗带过来。张璞虽然身材高大，可是在赵括面前，还是有些拘束，双手微微颤抖着。
“您是北地人？”，赵括看到他如此紧张，就只能用一些家常话来让他轻松下来，果然，赵括询问他的家庭情况，最近的收成这些的时候，这位北地人就不再那么紧张了，他如今是耕作为业，在北地有不少土地，赵括说起了语言的问题，这位笑着说道：“不敢隐瞒您，我大父时期就曾与胡人做生意...因此获罪。”
“我父亲就逃离了秦国，前往赵地，然后继续与胡人贸易，我是在那个时候学的胡语...”
“月氏语你可会？”
“当然，月氏是与我们贸易次数最多的，我的父亲在月氏甚至还有几个朋友，月氏不像匈奴人那样残暴，匈奴人常常会在拿到货物后杀死商贾，信誉不好，而林胡人又穷，没有什么可以交易的，故而贸易就是与东胡，月氏人进行的，东胡人与赵，燕都有贸易往来，他们是不杀商贾的，月氏人自己就很擅长贸易。”
“他们常常前往西域，乃至北方，跟丁零等部落进行贸易，他们那里的好东西很多，而且他们讲信誉，不会劫杀商贾...”，张璞开始为赵括讲解这些冷知识，月氏人做生意比较多，他们喜欢倒卖，把持西域与中原，乃至草原上的贸易路线，故而很富有，可是富有的代价就是他们的战斗力不是非常的高。
他们对商贾非常的纵容，不会劫杀商贾，当然，若是与他们争夺贸易路线，那情况就不一样了，根据张璞所说的，匈奴曾派遣商队前往西域，中途就被月氏人劫杀，劫杀的目的就是为了垄断东西方的贸易路线。匈奴不是很看重贸易，他们若是看上了什么东西，他们更喜欢去抢而不是去买。
在中原人的眼里，他们都是胡人，可是他们彼此都是不同的，还有东胡，东胡就保持着与中原的贸易，也是与中原贸易次数最多的，这导致他们的汉化程度比较高。在后来的两汉时期，这些东胡人的后代，也就成为了汉朝的雇佣军团，甚至一度帮着汉朝把守东北，只是，东汉末年庙堂给不起军费了，这些雇佣兵养不活自己，就又开始劫掠了。
曹操平定了他们一次，在接下来的时日里，那些东胡后裔的汉化程度越来越高，最终南下，建立了自己的王朝，甚至一度险些统一了中国，在来自各地的胡人里，东胡之后裔是最快能融进中原的，这也与他们较高的汉化程度离不开关系。张璞所知道的还真的不少，赵括认真的听他说着，心里却有些担忧。
他本以为，月氏人与秦国没有什么仇恨，派出使者，就可以让他们放行，打通前往西域的道路，可是如今看来，月氏人不喜欢他人绕过他们来进行贸易，他们把守河西走廊，想要垄断这里的贸易路线。如果秦国想要打通西域，建立一个贸易路线，那月氏人是绝对不会同意的，这似乎只能用战争来解决。
月氏人的战斗力算不上太高，但是绝对也不差，毕竟能占据河西走廊，这实力还是有的，在原本历史线上，他们就是命不好，遇到了草原第一位雄主，这位雄主打的月氏人抱头鼠窜，月氏人完全不是雄主的对手，就逃到了西域，他们在道路上击败了敦煌附近的一个国家乌孙，杀了他们的王，随即逃到了西域。
也是月氏人倒霉，他们在道路上随手灭掉的国家乌孙的王子，一路逃，逃到了那位雄主的身边，雄主听闻他的事情，居然有些可怜他，就收养了他为自己的儿子，亲自教导，于是乎，这位王子长大之后，立刻带着骑士杀了回去，月氏人哪里知道自己惹了这样的麻烦，在乌孙王子的进攻下，他们再次溃败，连西域也待不住了。
他们只能继续往西跑，然后就跑到了大夏，就这样连续溃败的月氏人，来到这里后，他们惊讶的发现，他们在这里竟然算是第一等的战斗力，于是乎，他们平定了周围的土地，建立了一个帝国，唤作贵霜帝国，而他们跑来的地方，就是后来的印度...印度人也是倒霉，在家里吃着果子唱着歌，月氏人就被赶来了。
不过，他们也是幸运，来的是月氏而不是匈奴...据说，那位草原雄主在晚年时期与汉朝谈和之后，想过从西域出发，攻打大夏等地区（印度），只是，他还没有来得及派人就逝世了。比起凶残的匈奴人，月氏人那就是可爱的小绵羊啊，就说那个乌孙，若是攻打他的人是匈奴，只怕就不会有王子能带着部落民众活着逃出来了...
赵括皱着眉头，难道只能通过战争的方式来打通西域吗？
赵括是不喜欢战争的，尤其是如今，各地百姓难得迎来发展的时机，北军又在西南跟越人作战，平定百越后，秦国肯定还需要一段时日来修养，马不停蹄的进攻月氏，这会出大问题。赵括看起来有些担心，张璞看起来有些困惑，赵括就将自己原先的想法告诉了他，张璞笑了起来，他说道：“您不必担心。”
“如今的月氏王是一位昏庸的君王，他听不得大臣的劝说，好财好色，目光短浅，又没有什么能力...只要您派人给他送一些礼物，劝说他让秦国的使者前往西域，或者答应他，秦国前往西域的商队给他交钱，他就一定会同意...他的大臣哪怕知道这样不对，也绝对不敢劝谏，敢劝谏的人都被他给杀死了...”
张璞格外不屑的说道：“当初匈奴的头曼单于败给了李牧将军，月氏人曾想趁机攻打匈奴，当时的月氏将军就带人去进攻，结果，月氏王趁着将军外出的时候，抢走了那位将军的妻女，妻女不堪受辱，直接自杀...为了避免那位将军得知实情后报复，他居然又派遣一位将军去攻打前一位将军...”
张璞摇着头，看得出，对这位月氏王的人品，他也是无话可说，赵括看起来也是有些生气，“禽兽不如....”
甘罗很快就来到了赵括的府邸，赵括就将张璞介绍给他认识，两人认识之后，坐在赵括的面前，开始商谈出使的事情，甘罗认真的听着张璞介绍月氏人的情况，思索了许久，他终于说道：“既然如此，那我就有把握了...我愿意出使月氏，请这位张君为我的副手，一同前往...”
甘罗当然不能空着手就去，从张璞这里询问了月氏王的喜好之后，甘罗知道自己该准备些什么了，而接下来的事情，就得要交给李斯他们，因为出使是一件大事，而赵括只是负责教育的大臣，外交这方面不归他管，秦国的典客，原来是启在管，后来启做了御史大夫，典客的位置就让给了王绾。
赵括写了一份书信，就让甘罗与张璞前往丞相府去找李斯。
坐在丞相府里，李斯认真的读着赵括的书信，他心里有些不明白，赵括为什么对西域如此上心，铁了心的想要打通西域，可是，李斯从不询问这些，他只是一个执行者，他将书信藏了起来，也没有交给韩非去看，他平静的对甘罗说道：“好，我知道了，我会安排的。”
甘罗有些惊讶，他还以为李斯会询问一些关于出使的情况，没有想到，他做事如此干脆利落，李斯随即就将这件事交给了萧何，让萧何，蒙毅，张苍三个人来准备好甘罗需要的东西，准备人员物资等等。李斯将事情交给这些年轻人来办，自己则是带着甘罗前往皇宫，他要禀告皇帝，作为丞相，他也不敢自作主张，无论事情大小，都要询问皇帝的想法。
这就是他能一直待在如今这个位置的原因了。
在这几十年的战争里，赵括已经失去了所有自己所能失去的，在忙碌了大半辈子之后，也只剩下了这句年迈多病的躯体与那为天下苍生而奔波的理念，只有这两样东西是没有被夺走的。到了如今这个年纪，赵括对生死之事也是看开了，他并不在意自己的生死，只是，他希望这种为天下苍生的理念，能够继续传承下去。
说实在的，到如今为止，赵括也没有能找到一个合适的继承者，他的弟子有很多，其中最优秀的像韩非这样，早已成为了天下闻名的学者，别看他官职比李斯低，可是论在秦国的威望，三个李斯绑在一起也比不上韩非。可是，韩非是韩非，他在汲取了赵括的思想之后形成了自己独特而先进的法家理论，这与赵括是不一样的。
赵括的核心思想是民，而韩非的核心思想是国，看似一样，事则不一样。举例说明，赵括认为庙堂施行制度首先要利于百姓，而韩非认为庙堂的制度首先要有利与国家。在原本的时间线里，韩非心里的“国家”就是君王，对中央集权制做出了不可磨灭的贡献，推进了大一统。
而如今的韩非，在赵括的影响下，国家的概念不再局限于君王，可跟赵括的国家就是百姓还是有很大的不同的。
赵括并不强求，当初孔子教三千多位弟子，其中每个弟子都有自己的看法，没有人是完成继承孔子学说思想，一成不变的，包括孔子本家，也是逐步的改变，形成自己的独特理论，荀子对此非常的生气，认为他们歪曲孔子学说，实际上，荀子又何尝不是呢？荀子的思想跟孔子的思想还是不一样，只是荀子认为自己才是最完美的继承者。
孟子与荀子，大概是孔子思想的最好继承者，赵括是非常喜欢这两个人的，一个能平静的说出舍生取义者也的人，实在让人激动，赵括还记得自己前世读书，曾读到这篇课文，年少的他捧着书翻来覆去的读，脑海里满是一个刚烈又仁慈的中年人背着手叫着舍生取义的场景，这让他非常的激动，十余年后也无法忘却。
至于荀子，当初读他的劝学，赵括并没有那样的激动，只是觉得这个人古板的说教，没有什么意味，比起孟子要差远了。可是，当他来到这个时代，亲自见到了这位大儒之后，赵括惊了，这位大儒言谈举止里都有一种别样的魅力，思想超前，心怀天下，赵括所能想象到的圣人的模样大概也就这样了。
孟子的言论是那样的慷慨，让人激动，他大声的说出自己对仁义的追求，激动的表达着对百姓的爱，愤怒的指责君王，要求大臣们进行反抗，他就仿佛站在雷霆之中，指着天空，身姿是那样的高大。而荀子却很平静，他平静的说着自己对天下的担忧，平静的说出水能载舟的话来表达自己对百姓的爱，说着人性本恶来劝说众人学习，若是说孟子站在半空之中，仰望着天空，身边闪烁着雷霆。
那荀子一定是站在深渊之上，低着头，看着正在深渊之内饱受痛苦的百姓，朝着他们平静的伸出手。
两者分不出高下，也不能说谁更优秀，两人都是文明之光，他们继承孔圣的思想，继续苦行。赵括不敢拿自己来比孔子，就是荀子孟子也不行，他充其量是一个剽窃者，将后来数千年的经验带到这个时代来，只是，赵括还是希望，能找到一个可以继承自己思想的人，能够将这独特的民本思想传承下去。
吕不韦生前，曾举荐一位精通各国语言的北地人，在过了几个月后，这位北地人来到了咸阳，被带到了赵括的面前，北地人唤作张璞，名字里虽然带了个璞，可这位相貌粗狂，身材高大，却不像是玉石。他到达之后，赵括就让赵高将甘罗带过来。张璞虽然身材高大，可是在赵括面前，还是有些拘束，双手微微颤抖着。
“您是北地人？”，赵括看到他如此紧张，就只能用一些家常话来让他轻松下来，果然，赵括询问他的家庭情况，最近的收成这些的时候，这位北地人就不再那么紧张了，他如今是耕作为业，在北地有不少土地，赵括说起了语言的问题，这位笑着说道：“不敢隐瞒您，我大父时期就曾与胡人做生意...因此获罪。”
“我父亲就逃离了秦国，前往赵地，然后继续与胡人贸易，我是在那个时候学的胡语...”
“月氏语你可会？”
“当然，月氏是与我们贸易次数最多的，我的父亲在月氏甚至还有几个朋友，月氏不像匈奴人那样残暴，匈奴人常常会在拿到货物后杀死商贾，信誉不好，而林胡人又穷，没有什么可以交易的，故而贸易就是与东胡，月氏人进行的，东胡人与赵，燕都有贸易往来，他们是不杀商贾的，月氏人自己就很擅长贸易。”
“他们常常前往西域，乃至北方，跟丁零等部落进行贸易，他们那里的好东西很多，而且他们讲信誉，不会劫杀商贾...”，张璞开始为赵括讲解这些冷知识，月氏人做生意比较多，他们喜欢倒卖，把持西域与中原，乃至草原上的贸易路线，故而很富有，可是富有的代价就是他们的战斗力不是非常的高。
他们对商贾非常的纵容，不会劫杀商贾，当然，若是与他们争夺贸易路线，那情况就不一样了，根据张璞所说的，匈奴曾派遣商队前往西域，中途就被月氏人劫杀，劫杀的目的就是为了垄断东西方的贸易路线。匈奴不是很看重贸易，他们若是看上了什么东西，他们更喜欢去抢而不是去买。
在中原人的眼里，他们都是胡人，可是他们彼此都是不同的，还有东胡，东胡就保持着与中原的贸易，也是与中原贸易次数最多的，这导致他们的汉化程度比较高。在后来的两汉时期，这些东胡人的后代，也就成为了汉朝的雇佣军团，甚至一度帮着汉朝把守东北，只是，东汉末年庙堂给不起军费了，这些雇佣兵养不活自己，就又开始劫掠了。
曹操平定了他们一次，在接下来的时日里，那些东胡后裔的汉化程度越来越高，最终南下，建立了自己的王朝，甚至一度险些统一了中国，在来自各地的胡人里，东胡之后裔是最快能融进中原的，这也与他们较高的汉化程度离不开关系。张璞所知道的还真的不少，赵括认真的听他说着，心里却有些担忧。
他本以为，月氏人与秦国没有什么仇恨，派出使者，就可以让他们放行，打通前往西域的道路，可是如今看来，月氏人不喜欢他人绕过他们来进行贸易，他们把守河西走廊，想要垄断这里的贸易路线。如果秦国想要打通西域，建立一个贸易路线，那月氏人是绝对不会同意的，这似乎只能用战争来解决。
月氏人的战斗力算不上太高，但是绝对也不差，毕竟能占据河西走廊，这实力还是有的，在原本历史线上，他们就是命不好，遇到了草原第一位雄主，这位雄主打的月氏人抱头鼠窜，月氏人完全不是雄主的对手，就逃到了西域，他们在道路上击败了敦煌附近的一个国家乌孙，杀了他们的王，随即逃到了西域。
也是月氏人倒霉，他们在道路上随手灭掉的国家乌孙的王子，一路逃，逃到了那位雄主的身边，雄主听闻他的事情，居然有些可怜他，就收养了他为自己的儿子，亲自教导，于是乎，这位王子长大之后，立刻带着骑士杀了回去，月氏人哪里知道自己惹了这样的麻烦，在乌孙王子的进攻下，他们再次溃败，连西域也待不住了。
他们只能继续往西跑，然后就跑到了大夏，就这样连续溃败的月氏人，来到这里后，他们惊讶的发现，他们在这里竟然算是第一等的战斗力，于是乎，他们平定了周围的土地，建立了一个帝国，唤作贵霜帝国，而他们跑来的地方，就是后来的印度...印度人也是倒霉，在家里吃着果子唱着歌，月氏人就被赶来了。
不过，他们也是幸运，来的是月氏而不是匈奴...据说，那位草原雄主在晚年时期与汉朝谈和之后，想过从西域出发，攻打大夏等地区（印度），只是，他还没有来得及派人就逝世了。比起凶残的匈奴人，月氏人那就是可爱的小绵羊啊，就说那个乌孙，若是攻打他的人是匈奴，只怕就不会有王子能带着部落民众活着逃出来了...
赵括皱着眉头，难道只能通过战争的方式来打通西域吗？
赵括是不喜欢战争的，尤其是如今，各地百姓难得迎来发展的时机，北军又在西南跟越人作战，平定百越后，秦国肯定还需要一段时日来修养，马不停蹄的进攻月氏，这会出大问题。赵括看起来有些担心，张璞看起来有些困惑，赵括就将自己原先的想法告诉了他，张璞笑了起来，他说道：“您不必担心。”
“如今的月氏王是一位昏庸的君王，他听不得大臣的劝说，好财好色，目光短浅，又没有什么能力...只要您派人给他送一些礼物，劝说他让秦国的使者前往西域，或者答应他，秦国前往西域的商队给他交钱，他就一定会同意...他的大臣哪怕知道这样不对，也绝对不敢劝谏，敢劝谏的人都被他给杀死了...”
张璞格外不屑的说道：“当初匈奴的头曼单于败给了李牧将军，月氏人曾想趁机攻打匈奴，当时的月氏将军就带人去进攻，结果，月氏王趁着将军外出的时候，抢走了那位将军的妻女，妻女不堪受辱，直接自杀...为了避免那位将军得知实情后报复，他居然又派遣一位将军去攻打前一位将军...”
张璞摇着头，看得出，对这位月氏王的人品，他也是无话可说，赵括看起来也是有些生气，“禽兽不如....”
甘罗很快就来到了赵括的府邸，赵括就将张璞介绍给他认识，两人认识之后，坐在赵括的面前，开始商谈出使的事情，甘罗认真的听着张璞介绍月氏人的情况，思索了许久，他终于说道：“既然如此，那我就有把握了...我愿意出使月氏，请这位张君为我的副手，一同前往...”
甘罗当然不能空着手就去，从张璞这里询问了月氏王的喜好之后，甘罗知道自己该准备些什么了，而接下来的事情，就得要交给李斯他们，因为出使是一件大事，而赵括只是负责教育的大臣，外交这方面不归他管，秦国的典客，原来是启在管，后来启做了御史大夫，典客的位置就让给了王绾。
赵括写了一份书信，就让甘罗与张璞前往丞相府去找李斯。
坐在丞相府里，李斯认真的读着赵括的书信，他心里有些不明白，赵括为什么对西域如此上心，铁了心的想要打通西域，可是，李斯从不询问这些，他只是一个执行者，他将书信藏了起来，也没有交给韩非去看，他平静的对甘罗说道：“好，我知道了，我会安排的。”
甘罗有些惊讶，他还以为李斯会询问一些关于出使的情况，没有想到，他做事如此干脆利落，李斯随即就将这件事交给了萧何，让萧何，蒙毅，张苍三个人来准备好甘罗需要的东西，准备人员物资等等。李斯将事情交给这些年轻人来办，自己则是带着甘罗前往皇宫，他要禀告皇帝，作为丞相，他也不敢自作主张，无论事情大小，都要询问皇帝的想法。
这就是他能一直待在如今这个位置的原因了。