山背羊父在闭关前，将不死山改名为天忍山，山腰之窟命名为五忍洞。
前三年，羊父在山洞中鑽研忍术，经常专注到废寝忘食，三成放置在洞口的食物，都已经腐烂发臭，也不见他出来。
后三年，他时常说梦话，家族自尽的梦境歷歷在目，使他痛苦万分。
七八九年，他渐渐忘却过去的痛苦，摆脱了梦魘，忍术精进，大有斩获。
终于在最后一年，他超脱俗世的一切，练成五忍之道。
【五忍道】
水忍道：临水忍兵──忍耐飢渴。
雷忍道：鬪雷忍者──忍耐恐惧。
土忍道：皆土忍阵──忍耐挑衅。
风忍道：裂风忍裂──忍耐寒冷。
火忍道：在火忍前──忍耐炎热。
十年磨一剑，霜刃未曾试，于是他创立大日流忍术，在天忍山山脚下建造忍者学院。
这计画在天书就学时他就已经开始筹备，定居仙国的倭人资助他，并帮忙招募学生。
忍者学院的学生大都出于三种地方，第一是本地部落村民、第二是旅居仙国的倭人、第三是人间倭国的流民。
初步招募的学徒，大约有一千多人。
忍术就是五忍九术。
【五忍九术】
五忍印：水忍手印（临兵）、雷忍手印（鬪者）、土忍手印（皆阵）、风忍手印（裂）、火忍手印（在前）。
九术印：临（独鈷印），侦查之术；兵（大金刚轮印），幻觉之术；鬪（外狮子印），攻击之术；者（内狮子印），诅咒之术；皆（外缚印），防御之术；阵（内缚印），封印之术；裂（智拳印），分身之术；在（日轮印），变化之术；前（隐形印），隐身之术。
五忍印的属性与九术印的技能，组合成千变万化的忍术。
下忍忍法：一结印、二结印。
中忍忍法：三结印、四结印、五结印。
上忍忍法：六结印、七结印、八结印、九结印、十结印。
忍术结印越多力量就越强，不过同时也要消耗更多的忍力。
当一道忍术学习熟练后，只需结一印就能发动忍法，那印就是天忍印。
天忍印就是双宝剑印──右手剑指叠在左手剑指上面。
山背师父用分身之术，一人当千，传授学生各种忍术。
三成得主人真传，精通各种忍术，他也被授予老师之职，从旁协助教学。
公元668年，山背羊父得知中大兄王皇子即天皇位，欣慰说：「大化革新，废除豪族专政，巩固天皇实权，不枉吾损身固国，成就大业，吾真乃丈夫也。」
【日本书纪原文】
山背大兄王等对曰：「如卿所言，其胜必然。但吾情冀十年不役百姓。以一身之故岂烦劳万民，又于后世不欲民言由吾之故丧己父母。岂其战胜之后，方言丈夫哉。夫损身固国，不亦丈夫者歟。」
十年结业，第一匹学生有千馀人，忍术实力各有千秋，山背羊父下了一道考验，命学生们去寻找忍界之外的桃花源并且开拓它，十年之后回学校覆命，谁的领地最大，就封他为领主。
结果有五人受到师父的赏识，授予五忍领主的封号，并赐名，赞、珍、济、兴、武。
山背羊父又传授他们五忍法帖，因此每一位领主各学会一套独门绝技。
雷忍领主（赞），获得雷忍法帖。
风忍领主（珍），获得风忍法帖。
水忍领主（济），获得水忍法帖。
火忍领主（兴），获得火忍法帖。
土忍领主（武），获得土忍法帖。
然后命他们回自己的领地，继续开疆扩土，壮大忍界的疆域。
于是在忍者学院诸多学生的协助下，五忍领地渐渐扩大，虽然彼此间尚未接邻，但是已经具有一定的规模。
公元701年文武天皇发佈大宝律令，正式将国名改为日本。
同年，山背羊父登天忍山顶祭天，五忍领主以及诸多徒子徒孙拜他为忍宗。
从此以后，忍宗就是他的称谓，他原本的姓名再也没有人提起。
前三年，羊父在山洞中鑽研忍术，经常专注到废寝忘食，三成放置在洞口的食物，都已经腐烂发臭，也不见他出来。
后三年，他时常说梦话，家族自尽的梦境歷歷在目，使他痛苦万分。
七八九年，他渐渐忘却过去的痛苦，摆脱了梦魘，忍术精进，大有斩获。
终于在最后一年，他超脱俗世的一切，练成五忍之道。
【五忍道】
水忍道：临水忍兵──忍耐飢渴。
雷忍道：鬪雷忍者──忍耐恐惧。
土忍道：皆土忍阵──忍耐挑衅。
风忍道：裂风忍裂──忍耐寒冷。
火忍道：在火忍前──忍耐炎热。
十年磨一剑，霜刃未曾试，于是他创立大日流忍术，在天忍山山脚下建造忍者学院。
这计画在天书就学时他就已经开始筹备，定居仙国的倭人资助他，并帮忙招募学生。
忍者学院的学生大都出于三种地方，第一是本地部落村民、第二是旅居仙国的倭人、第三是人间倭国的流民。
初步招募的学徒，大约有一千多人。
忍术就是五忍九术。
【五忍九术】
五忍印：水忍手印（临兵）、雷忍手印（鬪者）、土忍手印（皆阵）、风忍手印（裂）、火忍手印（在前）。
九术印：临（独鈷印），侦查之术；兵（大金刚轮印），幻觉之术；鬪（外狮子印），攻击之术；者（内狮子印），诅咒之术；皆（外缚印），防御之术；阵（内缚印），封印之术；裂（智拳印），分身之术；在（日轮印），变化之术；前（隐形印），隐身之术。
五忍印的属性与九术印的技能，组合成千变万化的忍术。
下忍忍法：一结印、二结印。
中忍忍法：三结印、四结印、五结印。
上忍忍法：六结印、七结印、八结印、九结印、十结印。
忍术结印越多力量就越强，不过同时也要消耗更多的忍力。
当一道忍术学习熟练后，只需结一印就能发动忍法，那印就是天忍印。
天忍印就是双宝剑印──右手剑指叠在左手剑指上面。
山背师父用分身之术，一人当千，传授学生各种忍术。
三成得主人真传，精通各种忍术，他也被授予老师之职，从旁协助教学。
公元668年，山背羊父得知中大兄王皇子即天皇位，欣慰说：「大化革新，废除豪族专政，巩固天皇实权，不枉吾损身固国，成就大业，吾真乃丈夫也。」
【日本书纪原文】
山背大兄王等对曰：「如卿所言，其胜必然。但吾情冀十年不役百姓。以一身之故岂烦劳万民，又于后世不欲民言由吾之故丧己父母。岂其战胜之后，方言丈夫哉。夫损身固国，不亦丈夫者歟。」
十年结业，第一匹学生有千馀人，忍术实力各有千秋，山背羊父下了一道考验，命学生们去寻找忍界之外的桃花源并且开拓它，十年之后回学校覆命，谁的领地最大，就封他为领主。
结果有五人受到师父的赏识，授予五忍领主的封号，并赐名，赞、珍、济、兴、武。
山背羊父又传授他们五忍法帖，因此每一位领主各学会一套独门绝技。
雷忍领主（赞），获得雷忍法帖。
风忍领主（珍），获得风忍法帖。
水忍领主（济），获得水忍法帖。
火忍领主（兴），获得火忍法帖。
土忍领主（武），获得土忍法帖。
然后命他们回自己的领地，继续开疆扩土，壮大忍界的疆域。
于是在忍者学院诸多学生的协助下，五忍领地渐渐扩大，虽然彼此间尚未接邻，但是已经具有一定的规模。
公元701年文武天皇发佈大宝律令，正式将国名改为日本。
同年，山背羊父登天忍山顶祭天，五忍领主以及诸多徒子徒孙拜他为忍宗。
从此以后，忍宗就是他的称谓，他原本的姓名再也没有人提起。